CONCLUSION

Jar présenté, je crois, dans le cours de ces Mémoires et dans les précédens, plus de faits qu'il n'en faut pour persuader ceux qui les liront, de l'existence du rragnétisme animal, et de son utilité dans le traitement de la plupart des maladies.

Quiconque voudra parcourir avec attention les différens détails des cures qui y sont décrites, ne pourra, je crois, s'empêcher de reconnaître la vérite des faits qui y sont rapportés, eten y ajoutant la foi qu’ils méritent, sera forcé de convenir que ce nouveau moyen de guérir est infiniment plus simple et plus à la portée de tous les hommes , que tous ceux qu'on à connus Jusqu'à ce jour.

J'ai tâché, de plus, de persuader à tous les oné— iüser, et que l'efficacité des traitemens magné-

hommes qu’ils ont en eux la faculté de ma

tiques est en raison de la persévérance, de la

( 428 ) sensibilite, et de la bonne volonté des magne- LISeurs.

J'out homme en croissant acquiert la faculté de guérir son semblable, comme il acquiert la faculté de le reproduire. Ces deux facultés sont les résultats de la commisération et de l'amour, deux sentimens aussi impérieux l’un que l'autre, et certainement communs à tous les hommes.

Rien né prouve mieux combien nons nous sommes écartés des lois de la nature, que cet abandon total d'une de nos plus importantes facultés (19). | :

Il a certainement existé autrefois des sociétés parmi lesquelles le magnétisme animal, cette médecine si facile et si naturelle , a été exercé : mais dans la simplicité des mœurs anciennes, il devait suffire aux hommes de se laisser aller à l'impulsion de leurs âmes compatissantes, pour opérer des soulagemens prompts et assurés. L'art de guérir, loin d’être une science, était, pour ainsi dire, un besoin : aussi n'a-t-il pas dùû exister plus de règles pour cette opératon que pour toutes les actions physiques et de première nécessité que nous opérons sans calcul. | $

Si l’on suppose en effet qu'il a existé une société d'hommes justes et bons, satisfaits, dans

toute la plénitude de leur être, des dons immensesque leur prodiguaitlanature,uniquement occupés à Jour de leur bonheur, sans autre soin que celui d'en rendre grâces au Créateur; doués en outre d'une santé inaltérable, dont aucunes passions désordonnées ne venaient troubler la pureté; n'en conclura t-on point qu'il ne devait point alors s'occasionner de chocs destructifs entr'eux ? Les impulsions naturelles existant dans toute leur force, on devait y obéir aveuglément, et après l'amour et ’amitié, c'était certainement la charité active, fille de la sensibilité, qui devait le plus remuer et affecter les âmes. Or, l'effet, pour ainsi dire machinal, de ce dernier sentiment était précisément ce que nous appelons aujourd'hui magnétisme animal, ét suffisait par conséquent pour remédier à toutes les maladies accidentelles, inséparables de l'espèce humaine.

Malgré l'éloignement où nous sommes actuellement de ce premier état, si naturel et si heureux; malgré tous les efforts que nous faisons continuellement pour restreindre et anéantir même quelquefois en nous ces premières impulsions, source du maintien de la vie et des sociétés, nous sommes toujours forcés d’en reconnaître la loi impérieuse. Sans amour, point

( 450 ) de reproduction, sans amitié, point de consolation dans nos chagrins, et de même, sans sensibilité, point de guérison assurée dans nos maladies. Ces trois attributs de l’homme sont les seules sources de son existence, et chaque effet bienfaisanten est la suite naturelle. Amour, amitié, sensibilité, quel.est l'homme assez malheureux pour méconnaitre vos douces inspirations ! Eh!le bonheur sur la terre est-il donc autre chose que les jouissances que nous procu= rent ces trois sentimens ?

Les hommes, par leur nature physique. devaient donc, en suivant machinalement leurs impulsions naturelles, être parfaitement heureux. De même que tout le reste des anirmaux, la loi de l'équilibre universel devait laisser subsister entr'eux une égalité parfaite. La matière, soumise à des regles, ne pouvait point se vâir déranger par la matère elle - même. Si donc l'homme seul a pu les contrarier ces règles, bien plus, les abandonner, au risque de voir dépérir et s'anéantir mème son existence, il faut bien supposer en lui une impulsion capable de vaincre l'ascendant impérieux de-ses affections physiques. Quel motif physique peut mener àfla destruction de son être physique? Ne nous aveuglons pas; la source des passions désurdonnées,

tendant à combattre les impulsions de l'amour et de la sensibilité, n'a pu être physique; et depuis l'abandon que nous avons fait de notre faculté de soulager nos semblables, jusqu’au pouvoir que nous ayons de nous détruire nousmêmes a notre volonté, il est aisé d'apercevoiMune chaine immense de passions chez les hommes, qui, en prouvant en eux la possession d'une nature bien supérigtre à celle des autress êtres, démontre évidemment l'emploi désavantageux qu'ils ont fait d'une liberté qui ne leur avait été donnée que pour pouvoir s’en servir à ennoblir leurs affections terrestres.

D'après ce que je viens d'exposer, on doit sentir que le pouvoir de guérir par le magné-tisme animal, est, de même que la végétation, la digestion, la reproduction, etc., un des my$ières de la nature que nous ne devons que reconnaître et admirer, sans espérer pouvoir jamais le bien comprendre ni l'expliquer : car, de méme qu'en parlant d'une plante, nous disons que les sucs de la terretservent à développer son germe, et que, d'encore en encore, ces mêmes sucs la font croître et se fortifier; nous pouvous dire de même, qu'en touchant avec constance et altention un malade que nous voulons soulager, nous lui communiquons une espèce d'es-

prit recteur, ou de fluide pénétrant , analogue à son germe ou principe vilal, qui sert à le renforcer. Ces deux explications assurément, quoiquesatisfaisantes en apparence, ne nous donnent cependant point à comprendre l'opération de la natüre, dont le travail nous “échappe sans cesse, pour ne nous laisser apercevoir que deskrésultats. .

Après avoiéädonc reconnu mon. incapacité absolue à expliquer les travaux paisibles. de la nalure dans l'opération du magnétisme animal, j'ai donc dû me borner à être simple observateur des phénomènes que jai produits. Lorsque, pour la première fois, j'ai magnétisé un malade, je l'ai vu devenir entre mes:mains dans un état qui m'était inconnu jusqu'alors. Mon étonneent et ma surprise étaient extrêmes; je m'égarais dans mes réflexions, ou, pour mieux dire, la foule d'idées qui m'obsédaient m'empêchait de m'arrêter à une seule, tantôt croyant me.

tromper, moi-même, et tantôt imaginant que mon malade était devenwfou. Mais enfin je continuai à magnétiser lé même homme plusieurs jours de suite, et chaque fois j'obtins le même effet : non content de cet essai, j'essayai ma puissance sur quantité d'autres individus, et en moins de quinze jours jen trouvai plus d'une

vingtaine qui, comme sils s'étaient donné le mot, devinrent dans-le même état extraordinaire de mon premier malade. Dans l'embarras d'un terme applicable à cet état inconnu pour mot, je l'appelai dans le temps somnambulisme magnétique , et alors je me crus fondé à pouvoir assurer à qui voulait l’entendre, qu'il était possible de rendre les malades somnambules magnétiques. Mais comme je ne püs pas expliquer comment l'on devenait somnambule, on n'ajouta aucune foi à ce que j'annoncais, et l’on se moqua de ma crédulité. Je montrai quatre ou cinq somnambules magnétiques à Paris ; cela ne persuada pas davantage. « Oh! me suis-je dit alors, cessons toute espèce de tentatives: je ne puis avoir la prétention de forcer la croyance publique. Ainsi, quoique ce que j annonce soit une vérité des plus incontestables, je ne m'en ferai certainement pas le martyr, » Je me suis donc borné à faire part à quelques personnes déjà disposées en faveur du magnétisme, des diverses expériences que j'avais faites : mes premiers Mémoires furent recus avec indulgence et intérêt par les personnes à qui je les fis passer ;

et enfin, soit que naturellement on soit plus confiant dans les provinces qu'on ne l’est à Paris, soit que l'on ne s’y croie pas aussi savant, il est

dé fait qu'on y a eu la simplicité de me croire : bien plus, on a essayé son pouvoir, d'après ses propres lumières et les faibles indications que mon plus d'expérience m'avait fait donner.

Qu'en est-il arrivé? C’est qu'aujourd'hui il n'y à plus guère que Paris dans lé royaume où il n'y ait pas une grande quantité de malades somnambules magnétiques ; partout on obtient les phénomènes et les cures les plus satisfaisantes; à Paris seul, dans l'apathie la plus grande sur cet objet, on vous dit froidement que le maenétisme animal est tombé, qu'on n'en parle plus. Quoi qu'il en soit de l'opposition de la capitale à recevoir une vérité incontestable d'une si grande utililé aux hommes, il n'en est pas moins certain, én dépit même de toutes les académies de France, que le magnétisme animal produit des effets marqués sur Lous les individus malades, et qu'un de ses principaux effets connus jusqu'à présent, est celui que nous désignons fort improprement sous le nom de somnambulisme magnétique.

Lorsqu'un effet quelconque est reconnu , il ne s'agit plus que d'examiner sil est avantageux ou non de le produire, et certainement il n'y a que l'expérience qui puisse mener à la décision d'une pareille question. Or, depuis

| (489. ) deux ans passés, toutes celles que j'ai acquises m'ont convaincu de la bonté et de l'éxcellence du somnambulisme magnélique : je crois pouvoir affirmer que tout être malade, susceptible d'entrér dans cet état heureux, et en qui il n'exislte pas de destruction partielle , est sûr dès-lors ; s’il est guidé avec soin, de recouvrer Sa santé premiere, et que la preuve de son rétablisséement complet sera loujours manifestée par son insensibilité aux effets du magnétisme. |

Au reste, qu'on ne me demande pas l'explication de tous les phénomènes que présente le sormambulisme magnétique ; ils doivent variér à l'infini, comme tous les êtres susceptibles de le ressentir : la préssensation , la vision , lé calcul précis du téñps, la connaissance des maladies des autres comme de la sienne propre, le discernement des remèdes et de leur utilité ; et tant d'autres facultés que l'homme acquiert dans l'état magnétique , ne sont , comfne je l'ai déjà dit, qué les résultats de diverses sen sations particulières aux somnambules, et qui ne peuvent par conséquent être appréciées par dés êtres qui ne les ont poinit éprouvées. Mais je dis plus , quand même je les aurais éprouvées , ces sensations , il ine serait tout aussi I Pos-

sible d'en faire prendre aux autres une juste idée, qu'il me le serait de donner à un aveugle de naissance l’idée de la sensation des couleurs. |

Quelques somnambules magnétiques dirigés avec soin, ont, par exemple, la sensation de la durée du temps. Ils annoncent, avec certitude, le terme où cessera tel ou tel effet qu'ils éprouvent; et lorsque ce terme arrive, ils en avertissent à la minute. Je puis bien hasarder une explication sur ce phénomène, mais qui probablement ne le fera pas comprendre davanlage. |

Si un être magnétique juge aussi pertinemment du temps que doit durer sa maladie, n'estil pas raisonnable de penser que ce n'est que. d’après la connaissance du bien-être qu'il a déjà éprouvé dans ses crises précédentes, joint à la somme de soins qu'il recoit chaque jour ? Deslors ne voilà-t-il pas pour lui une progression géométrique décroissante , dont le premier terme et la différence lui sont connus ? Mais comme un être magnétique ne calcule pas, il faut donc que ce qui pour nous ne serait que le résultat d’une opération pénible de mathématique, soit pour eux toul simplement une sensation finie; et si l’on continue avec assiduité

(437 ) ses soins à un malade, si l’on ne porte pas son attention à des objets étrangers à sa santé, si enfin il ne lui arrive aucun accident imprévu, on doit sentir que ses pronostics sur le terme de sa guérison ne peuvent manquer de se réaliser.

La mine riche en découvertes du somnambulisme magnétique, est ouverte aujourd'hui à quiconque voudra y puiser; déjà de tous côtés j'entends raconter des phénomènes nouveaux pour moi. À Bordeaux et à Toulouse » Ma-ton dit, il y a deux êtres qui, après avoir été guéris par le passage du somnambulisme magnétique, ont conservé en santé la propriété singulière de reconnaître ou sentir les maladies des autres, -

Je connaïs un jeune homme de quatorze ans, qui, après avoir indiqué, dans l’état magnétique, une manière quelconque de se toncher lui-même, a eu la faculté, pendant le temps fixé par lui comme terme de sa guérison, de se faire tomber en crise tout seul, et de s’en faire sortir de même.

Il ÿ a trois mois que je recus de M. Leclerc, fermier-général des domaines de la Lorraine, une lettre dans laquelle il me mandait ce qui suit : À

« J'ai fait tomber en crise, il y a quelques «jours, une fille qui souffrait depuis long- « temps. Je lui ai fait toucher un de mes do- « mestiques, à qui il restait, à la suite d'une « fièvre, des maux de tête considérables. Ma «somnambule a dit qu’on pouvait le guérir « avec des fumigations de plantes qu'on trou- « vait-dans les bois, mais qu'elle seule pouvait « connaître ; que , pour qu'elle sen souvint « après sa sortie de crise , il fallait, pendant « qu'elle y était encore, que je lui touchasse « sur la tête à un endroit qu'elle m'indiqua : « je l'ai fait. Le lendemain cette fille à été au « bois; nous l'y avons suivie. Elle y a cherché « fort long-temps, et elle en a rapporté les

« plantes. On a fait les fumigations à mon.

« homme , et les maux de tête ont disparu.

« Comment trouvez-vous cette combinaison de « se faire toucher la tête, pour se ressouvenir, « hors de crise, des remèdes drdonnés pen- « dant qu'on y était ? »

La série des phénomènes véritablement merveilleux que l’état de somnambulisme magnétique doit produire, ne peut pas, je crois, se calculer. Les propriétés de nos sensations sont à peine reconnues; et qui peut borner le terme où elles s'arrêtent ? Les merveilles de Panti-

( 459 ) quité , les erreurs de la magie, l’art menteur de la sorcellerie et de la divination, le pouvoir de donner des visions aux eénfans comme aux hommes raisonnables, dont l'esprit est exalté ou prévénu; toutes ces choses, dis-je, ont une base de vérité à laquelle il est impossible aujourd'hui de ne pas croire. De tout temps il a existé des hommes que le hasard des circonstances ou l’organisation fortement prononcée, a portés presque machinalement à l'étude de leurs sensations : de là ils n’ont eu qu'un pas jusqu'à la reconnaissance de leur pouvoir. Si l'on joint à cela beaucoup d'ignorance, avec un esprit actif et facile à s’enflammer, on aura des idées justes etsreposées de tous ces prétendus inspirés , souvent de tres-bonne foi, et qui, de tout temps, ont appuyé de prodiges apparens leurs annonces mensongéres. Je sais bien qu'au- jourd'hui encore, si quelqu'un me proposait, avec l'air du plus grand mystère, de me faire voir Henri IV, je m'y refuserais avec effroi, bien cerlain que si je m'exposais à pareille aventure, je risquerais d'être mis, par une puissance physique plus forte que la mienne, dans un état de désordre pendant lequel je pourrais cerlainement me figurer en songe les objets qui auraient frappé mon imagination précédemment,

et que, conservant, dans l'état naturel, l’idée seule de ma vision , sans celle de l’état par lequel J'aurais passé , je courrais risque de croire fermement à la plus grande absurdité qu'il soit possible d'imaginer. Que l'on consulte toutes les personnes raisonnables qu'une curiosité inconsidérée a portées à se confier à ces prétendus prophètes, et qu'elles disent $i, en sortant des lieux ténébreux où on leur a fait voir des prodiges, elles ne se sont pas trouvées fatiguées, harassées à l’excès, et quelquefois même dans un désordre très-grand, effet très-simple de l'état convulsif et forcé où il a fallu qu'elles entrent pour que les nerfs exaltés de leur cerveau pussent retracer à leurs âmes W'objet de leurs désirs, Il n’en est pas de même à l'égard d'un enfant : la faiblesse de ses organes doit le rendre plus mobile à la volonté d'un homme exercé dans ce genre : aussi est-ce sans effort apparent qu'il doit entrer dans un état soi-disant de divination, qui n’est autre que celui d'une dépendance absolue de tous les caprices de l'être qui le maîtrise.

Au reste, il est à présumer, comme je fat déjà dit, que, dans toutes les illusions de ce genre, prophètes et inspirés sont souvent de bonne foi, et qu'un petit cours de physiologie

et de physique expérimentale qu'on les forcerait de suivre avec attention, les corrigérait bien plus efficacement qu'une persécution, qu'ils regardent comme manque de lumières spirituelles de la part de ceux qui ne croient pas à leurs réveries.

Je ne pousserai pas plus loin les aperçus que je pourrais faire touchant les lumières infinies que l'étude et la pratique du magnétisme animal peuvent nous procurer. Mon but unique a été de faire envisager ce moyen comme curatif dans la plupart de nos maux, et je crois y avoir réussi. Puisse ce résultat de mes observations entretenir et échauffer la confiance de ceux qui déjà s'occupent avec succès du magnétisme animal , et suspendre les préventions mal fondées des détracteurs de cette découverte !

Peut-être qu’un jour les sciences, parmi nous, se perfectionneront; peut-être que nos savans arriveront au point d'admettre des phénomènes et des vérités qu'ils ne peuvent expliquer. Alors il y a lieu d'espérer que l'art de guérir ne sera plus une science : jusque-là tous nos efforts seraient vains pour le persuader. Cette époque, quelqu'éloignée qu'elle soit, arrivera, nous n'en pouvons douter; le temps seul l'amènera. En attendant, jouissons tran-

, C4) quillement de nos connaissances anticipées , et qu'au moins chaque magnétiseur devienne à l'avenir le seul et unique médecin de tous les êtres qui l'intéresseront et qui se conferont à lui.

BA VAR WU L LR / BAR RL /E/R/ A/R /8/8/A/ 4 A/R AR BR QT