CAROUGE.— LEÇONS A L'ÉCOLE DE THÉOL. LIV. XIV

1834 que par lettres ; et je voudrais bien l'avoir fait encore et mieux. C'est un des premiers moyens de l'éducation.

1835 Je donnais depuis quelque temps des leçons de grec à lecole de théologie de Genève : c'était avec un plaisir croissant; et, si je n'ai jamaisété fort sur les grandsauteurs, je m'étais parfaitement remis à la grammaire. Dans une des années qui suivirent, je pus présenter à l'examen quelques élèves qui, entrés à l'Ecole sans même connaître l'alphabet grec, purent, au bout dessix semaines, à côté de tous leurs autres travaux , traduire les trois premiers chapitres de l'évangile de Saint Jean, en rendant compte de tous les mots de ces trois chapitres , même des verbes irréguliers.

Enfin , c'est dans les derniers jours de cette année que je fus appelé pour la première fois à prêcher à l'Oratoire de la Société évangélique. On ne trouvera pas étrange que je me sois marqué cette date, quand on observera que j'ai pris l'habitude de me noter des détails encore bien plus petits que celui-là. De quoi se compose habituellement notre vie si ce n'est de petits détails?

1835. Sans avoir jamais songé à quitter les vues orthodoxes , j'avais montré aux adversaires du réveil , dans mon dernier ouvrage , à tort ou à raison , un peu plus de largeur de principes qu'on n'en avait trouvé jusqu'alors dans le camp évangélique; et cela put créer chez nos adversaires quelque malentendu , en leur persuadant que je me rapprochais d'eux. C'est peut-être par suite de cette circonstance que j'entrai , à cette époque, pour la première fois en relation avec M. le professeur Munier. Sans doute cet homme si intelligent ne fait pas facilement de malentendus; et ce fut une personne intermédiaire qui servit surtout à nous mettre en rapport : cette personne, artiste distinguée, ne rêvait que rapprochement. Je me rappelle entre autres qu'elle me citait à ce sujet

M. LE PROFESSEUU MUNIER.

l'exemple d'un de nos prédicateurs les plus goûtés, M. i835 le pasteur Martin , qui vivait en très-bon collègue avec ceux que j'avais traités de sectaires , et qui prêchait pourtant d'une manière édifiante ; cette dame ajoutait : « Voyez donc cet excellent prédicateur, il est de nos amis ; et pourtant il prêche absolument comme vous! » — «Et alors, lui répondis-je, pourquoi dites- vous que nous ne prêchons pas comme lui? »

Quoi qu'il en soit, c'est de ce jour que datent mes relations avec M. le professeur Munier. Cet homme distingué qui a été évidemment, pendant quelques années, l'homme le plus marquant et le plus habile du parti opposé aux doctrines qu'on appelait méthodistes, s'y montre d'année en année moins hostile; et je crois que, s'il avait à recommencer , il influencerait probablement la Compagnie des pasteurs dans un sens bien opposé à la direction qu'il lui a donnée au commencement.

Mais ces observations m'appellent à dire deux mots sur la position qu'avaient prise à Genève les deux partis religieux, depuis l'année 1818, époque à laquelle je les ai laissés.

La Constitution ecclésiastique de Genève a été bouleversée dernièrement par une révolution politique. Mais, déjà dans les années qui ont précédé cette fatale révolution , on sentait évidemment que toute la partie grave et respectable de la Compagnie des pasteurs inclinait , quoique lentement, à se rapprocher de l'évangile. A l'époque oîi l'élection, ou plutôt le rejet de M. le pasteur Valette donna lieu à une longue lutte de vingt-deux votants contre vingt-deux , on distinguait déjà ce qu'on appelait la vieille Compagnie et la jeune. C'est à la première qu'appartient M. Munier ; et c'est elle qui votait pour M. Valette. C'est elle aussi qui entraîna le corps entier à me rendre , à l'unanimité , les droits de ministre