ANS. MA BROCH. CHRISTIANISME ET THÉOLOGIE

à prêcher dans l'église du Bourg-de-Four, et c'était, par i827 moments , avec une grande joie. A cette époque c'était le psaume 1 07, en d'autres termes le pouvoir de la prière, puis la joie du salut qui faisaient le sujet favori de mes prédications. Je me nourrissais alors aussi beaucoup des confessions de Saint-Augustin; puis des derniers versets du ch. 22 de Job: « Attache-toi à lui, je te prie;» — et surtout de la belle parole de Jérémie : « En ces jours-là on cherchera l'iniquité d'Israël, mais il n'y en aura point; et les péchés de Juda, mais ils ne seront point trouvés; car je pardonnerai. (Jérémie 50, 20.)

Enfin c'est en ces jours aussi que je composai Christianisme et Théologie. Ce serait une chose curieuse que de connaître l'origine de certaines œuvres littéraires, ou du moins le moment décisif qui leur donna naissance. Ce petit ouvrage , qui n'était pas de nature à produire une grande sensation , mais qui a pourtant été remarqué de quelquesuns , comme aussi il marque dans ma vie individuelle , est celui où j'ai développé pour la première fois l'idée, qui m'est devenue plus chère de jour en jour, que l'orthodoxie à elle seule est loin d'être la foi; puis celle que toutes les portions de la chrétienté, même les plus déchues, renferment des âmes fidèles. Or , si j'avais de tout temps professé ce principe, de même que mon admiration pour les couvents primitifs , tout cela se présenta pourtant à moi subitement et avec une profondeur inusitée, à la simple vue d'une gravure représentant le Saint-Bernard, que je vis exposée à la porte d'un libraire de Genève. Tout un ensemble de pensées, mûri depuis longtemps, se montra alors à mes yeux; et mon ouvrage fut composé en quelques jours. C'était mon manifeste contre la théologie scolastique du réveil et son antinomianisme. Plusieurs personnes s'imaginèrent faussementque , dans cet ouvrage , j'avais eu M. Malan plus particulièrement en vile ; d'autres