MM. LASCHNALL ET GANZ

1818 C'est encore à cette époque que je commençai à me lier avec le cher professeur Laschnall et avec M. Ganz. — Le premier, tout professeur de logique qu'il était, avait suivi Mme de Krudener pendant quelque temps ; il était aussi grand admirateur de Bœhme. Il chercha même à m'initier dans la doctrine de ce profond penseur ; mais cela ne prenait pas. Je ne me rappelle de toutes ces doctrines de Bœhme qu'un échantillon qui a quelque chose de comique. Ce philosophe allemand définit quelque part la science, ou plutôt le mot sciens (savant) en disant qu'il vient de ce que la science « ziehtdas Ens , » ( attire l'être) . Daz zog mein Ens aber gar nicht an; je ne me sentis nullement attiré par une définition pareille ; et je doute fort encore, à l'heure qu'il est, que les Latins, en faisant leur langue, aient songé à l'allemand , et aient voulu composer un mot dans les deux langues réunies !

Du reste M. Laschnall est un de ces hommes de bien et de talent qu'on trouve à Bâle en si grand nombre ; et son cœur profondément pieux est un excellent correctif à ce que son imagination pourrait avoir d'un peu irrégulier.

Ganz avait dès-lors déjà embrassé les vues quiétistes et mystiques dans lesquelles il s'est fixé. Le mot de mysticisme étant souvent si mal appliqué, je crois devoir dire que j'appelle ainsi toute doctrine religieuse qui prétend provenir de l'Esprit de Dieu sans s'appuyer sur le texte des Écritures. Je crois , et l'expérience m'a prouvé , que ce système peut conduire aux plus grandes erreurs de l'entendement, et même aux derniers écarts du péché. Sans doute il est loin de conduire toujours là : je reconnais au contraire qu'on trouve souvent les vues mystiques chez les âmes les plus distinguées ; et pour n'en donner qu'un seul exemple , l'excellente demoiselle Calame du Locle était mystique , et grande amie de Ganz : or on connaît ses œuvres.

MYSTICISME ET QtUÉTISME.

Cependant il reste vrai qu'entrer dans ce système c'est ÎNIK jouer quitte ou double : et c'est ce qu'on doit toujours éi lier dans toute chose importante, et surtout sur le terrain des choses de la foi.

Le ( lier Ganz avait débute avec un succès éclatant par la prédication de l'évangile dans le sens ordinaire de ce mot ; et ses succès étaient d'autant plus remarquables qu'ils avaient lieu dans le canton d'Argovie , l'un de ceux où le rationalisme était le plus répandu. Maintenant il croit devoir vivre à cet égard, et presque à tout autre, dans une complète inactivité : son unique travail est le tricotage. Il me reste de lui de beaux souvenirs ; en particulier ces vers, qui sont de lui môme, et dont j'ai déjà cité les quatre premières lignes :

Matt von meiner Pilgerreise Steh' ich thraenend am Jordan.

0 reich' mir doch neue Speise Neu Getraid aus Canaan ! — Du, mein Gott, mein grosser Kœnig , 4 Bist dies heil'ge Canaan :

0 mach mich dir unterthaenig , Liebe, zieh mich himmelan ! etc.

« (Fatigué de mon pèlerinage, je pleure sur les bords du Jourdain. 0 donne-moi une nouvelle nourriture, le froment qui vient de Canaan ! — C'est toi-même , o mon Dieu et mon roi , qui est la Canaan véritable et sainte : soumets-toi donc mon cœur , amour céleste , et attire-moi dans ton ciel ! ) »

Qui ne serait indulgent envers des hommes qui expriment de pareils sentiments?

. C'était surtout la maison Laschnall qui me fournissait l'élément mystique pendant les longues années de combats et de tâtonnements dogmatiques que je traversais alors . O quelle fatigue j'éprouvais à passer ainsi d'un système à l'autre, ou plutôt à vouloir retenir ensemble des systèmes