RETOUR A MOUTIERS. — ARAU

pluie, par la bouc, par la neige, ou par des chaleurs bru- Kit lantes, ajoutaient encore beaucoup à ces douleurs morales. Je me soumettais à ces peines matérielles pour ménager les fonds d'une société, ces fonds (pie d'autres dépensaient avec prodigalité; je le faisais par conscience et sans regret; mais je n'en sentais pas moins la fatigue. Si je reviens sur ces choses, c'est en répétant ce que j'ai dit dès la préface, que je ne m'en vante pas plus que je ne m'en plains : je raconte ma vie; il faut que je la raconte telle qu'elle a été. Retournons à mon voyage.

Mes amis de Moutiers m'avaient fait promettre de revenir passer chez eux les derniers jours de l'année et les premiers de la suivante : j'y retournai donc le 28 décembre. Le 29 j'écrivais dans mon journal : « Je ne fais pas ici une grande œuvre visible. J'ai un besoin immense de la grâce de mon Dieu. Il paraît que mon successeur (le fils du pasteur dont j'avais été sulïragant), s'est moulé sans s'en douter sur mon genre de prédication; car quelques personnes d'ici croient qu'il récite mes sermons. »

C'est donc à Moutiers que s'ouvrit, pour moi, l'année îsio 1819. Pendant les quatre ou cinq jours que j'y passai cette fois , j'allais faire quelques visites ; je lisais la bible dans quelques maisons ; et , dans quelques moments de liberté, je continuais de traduire le Magasin des Missions de Blumhardt , pour le magasin évangélique de Genève.

De là je me dirigeai sur Zurich par Arau, accompagné jusqu'à Olten par ce jeune frère Gobât dont j'ai déjà parlé, l'évêque actuel de Jérusalem. Nous eûmes, la veille de mon départ, une assemblée édifiante chez ses parents à Crémine. A Arau je fus reçu fraternellement par le pasteur Hunziger, qui était en relation avec les Frères morayes.

A Zurich , c'est encore chez un Frère morave que je fus reçu et logé. Je fis visite à l'anthistès Hess , au past. i. 10

446 lre MISS. ZURICH ET CHAFFHOUSE. — M. MAURER. LU.

1849 leur Gessner et à quelques autres amis. Je trouvais donc dans cette ville quelques chrétiens, mais pourtant pas de réveil; et mon cœur en souffrait. Je me rappelle particulièrement un soir où seul , de nouveau seul , sur les remparts de la ville arrangés en promenade , ayant sous les yeux, par un beau clair de lune, un lac riant et de magnifiques glaciers , j'eus un de ces moments dans lesquels la joie et la souffrance se partagent singulièrement le cœur, et le serrent à l'envi. Mes pensées se reportaient beaucoup sur Genève , et , particulièrement sur cette chère dame écossaise qui avait été notre mère depuis quelque temps ; puis sur mes frères, sur ma famille... Je priais beaucoup ; mais la tristesse reprenait cruellement le dessus

Je passai là deux jours ; puis je me dirigeai sur Schaffhouse. Ah ! les beaux et les grands souvenirs ! Ce n'est pas de moi ni de mon œuvre que je parlerais ainsi, quoique mon œuvre aussi ait été bénie en ce lieu et en ce temps : mais je veux parler de ce que Dieu avait fait dans cette ville, et plus encore dans les environs , depuis neuf à dix mois , comme on va le voir.

Descendu d'abord à l'auberge , j'allai aussitôt voir le pasteur Maurer, en qui je trouvai dès les premiers moments un précieux ami. Les séjours dans un hôtel m'étaient toujours si pénibles, que dès que j'eus aperçu chez lui un cœur de frère , je lui fis assez franchement l'insinuation de mes désirs. — « Voulez-vous accepter le logement chez moi ?» — « Oh ! de tout mon cœur ! » — Et me voilà installé. Le soir même il me lut le récit du réveil admirable de Buch (1) qu'on trouve dans le Supplément, et il me persuada aisément de me rendre dans ce village dès le lendemain matin, qui était un dimanche.

(1) Prononcez Bouch.

M. ALTORFER. — BUCH. — RÉVEIL.

Le même soir, un M. Altorfer, aveugle-né , qui avait jhio été heureusement opéré par Jung-Stilling, me mena dans les principales maisons qui s'intéressent aux affaires religieuses. Ce cher frère vivait dans une foi très-simple. Comme il avait voué à Stilling une juste et vive affection, et que je lui demandais s'il n'avait pourtant pas trouvé dans la doctrine de cet auteur certaines choses singulières , il mit probablement ces dernières parmi celles qu'il ne comprenait pas; car il me dit paisiblement dans son allemand suisse : « Tout ce que j'en comprends est beau; et ce que je n'en comprends pas, das lass' ich stoh (je le laisse). » —

Le dimanche, 10, je me levai donc de bon matin; car Buch était à trois lieues de distance ; et on y allait à pied. Les personnes qui devaient venir me prendre, voyant qu'il avait dégelé et plu pendant la nuit, crurent que j'aurais peur de la boue , ou en eurent peur ellesmêmes, et ne vinrent pas. Je fis alors demander mon ami Altorfer qui me conduisit chez un autre frère ; et nous partîmes ensemble par un soleil moitié hiver moitié printemps. Mais, ainsi retardés, nous n'arrivâmes à Buch qu'à onze heures pendant le dernier chant du premier service. Cependant nous aperçûmes, dès notre entrée dans le village, des symptômes singuliers du mouvement religieux dont j'ai parlé : les enfants étaient dans des espèces d'extases dont nous vîmes encore les derniers mouvements : ils se tenaient par la main, riant, chantant, et quelques-uns, je crois, s'embrassant. — Qu'est-ce que c'est donc que cela , dîmes-nous à leur conducteur ? — Oh ! il a fallu les faire sortir de réélise avant la fin du culte, comme cela arrive toujours depuis quelque temps. — Pourquoi donc? — Ils ne peuvent y rester. — Et là dessus on nous raconte qu'au premier jour de cette année même , il y on avait ou dix qui avaient été pris su-

448 ire MISSION. ENFANTS DANS L' EXTASE.

bitement, dans l'église même, d'une sorte de ravissement ; et que leur joie portait dès-lors tous les caractères extérieurs d'une sorte d'ivresse. Dans cet état, nous diton, ils chancèlent , ils tremblent , ils tombent même, ou

bien ils chantent et poussent des cris de joie Nous

entrâmes dans la chambre où ils se trouvaient ; et nous les vîmes encore un peu dans cet état. Nous y trouvâmes aussi un paysan converti , qui n'a éprouvé pour sa part aucune de ces agitations , mais qui nous parlait de tout cela avec une grande sagesse.

Il faut nécessairement dire deux mots au sujet de ce phénomène ; car je vais bientôt raconter une scène du même genre dont j'ai été le témoin oculaire. Je ne puis naturehement introduire ici un traité en forme; on peut consulter ce que j'ai dit sur cette question dans un ouvrage sur les prophètes des Cévennes, auquel nous arriverons plus loin. Je sais, qu'à tous les degrés de la foi, ce n'est pas le raisonnement qui convainc l'homme ; je ne veux donc ici que prévenir, par une juste concession, la seuleobjectionfondéequ on puisse faireaux manifestations religieuses qui ont quelque chose d'extraordinaire. Cette concession la voici. Les plus belles , les plus touchantes , les plus extraordinaires et les mieux constatées de ces manifestations religieuses, ne doivent jamais nous faire conclure à l'infaillibilité de celui qui en est favorisé : voilà que je tiens pour une vérité incontestable ; nous devons juger de tout par les Écritures. Seulement cela étant accordé, il ne s'en suit pas, tant s'en faut, que toute manifestation extraordinaire , toute vision , tout songe , toute prophétie et toute convulsion éprouvée par suite d'impressions religieuses soient à rejeter ou à dédaigner. On l'a dit cent et cent fois : la prophétie, les visions et les songes sont des promesses faites par l'Esprit de Dieu aux temps de la nouvelle alliance tout entiers : et on a eu de