REGLEMENT DU 3 MAI

gnie lui défendit de prêcher de nouveau : il en fit d'autres 1817 qui excitèrent le même mouvement: évidemment cela ne pouvait continuer ainsi : il s'agissait de trouver le remède. La compagnie des pasteurs crut le trouver dans ce règlement du 3 mai qui , dans des termes obliques , interdisait de prêcher sur les points capitaux de la théologie chrétienne. — Je ne puis entrer à ce sujet dans des détails , qu'on retrouvera facilement partout , et en particulier dans ma Genève religieuse et dans ma Défense des fidèles: je me borne aux traits généraux de cette crise. M. Guers, qui allait faire ses grands examens pour la consécration , refusa de se soumettre au règlement , et se vit ainsi fermer la carrière ecclésiastique ; M. Pyt, moins avancé dans ses études, quitta également les auditoires; M. Malan protesta de son côté, et on lui interdit la chaire. Il est vrai que, peu après, sur les explications qu'on lui donna de ce règlement rédigé en termes très-élastiques, désireux d'ailleurs de remonter en chaire , il déclara se soumettre , et il recommença à prêcher. Mais, sans manquer aucunement à la lettre du règlement , il en viola évidemment l'esprit , et la chaire lui fut de nouveau interdite.

Au milieu de ces débats, MM. Guers, Pyt et autres continuaient, soit à suivre les leçons de Haldane, soit à tenir des réunions ; et , déjà en mai, quinze à vingt jeunes-gens commençaient à s'occuper de la pensée de se constituer en église. On a vu (p. 33) que, depuis quelque temps, cette pensée n'était plus entièrement nouvelle parmi nous. Seulement nous considérions alors la chose comme un droit plutôt que comme un devoir ; et c'est encore mon avis.

. M. Haldane voyant que l'œuvre qu'il était venu tenter («tait en pleine prospérité, partit de Genève le 20 juin pour Montauban. Nous avons déjà fait observer combien les succès de cet homme fidèle furent moindres dans

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