LIVRE XTll

signer la constitution et le bref sans s'expliquer, avec une déclaration de soumission pour le droit, et de. respect pour le fait.

Le 10 avril on publia un libelle intitulé : Avis charitables aux Jansénistes^ etc.

Le 20 mai on publia une Réponse à quelques demandes par le Père Annat.

Le 24 du même mois les Carmes d'Angers soutinrent des thèses sur les cinq propositions.

Pendant cette année, un ministre hérétique nommé Ferry % lit à Metz plusieurs sermons sur la grâce, et entre les autres il en fit un le 10'' jour de juin, il en prononça un qui fut imprimé à Genève, dans lequel on pouvait remarquer sensiblement la différence entre les disciples de Saint Augustin et les ministres.

L'Inquisition de Rome ayant fait le 12 de mai un décret contre le livre de Thomas Anglus, qui avait pour titre Sonus buccinœ, le P. Macedo, dont on a déjà parlé en plus d'un endroit de cet ouvrage, publia en ce temps-là un autre livre qu'il qualifia : Tessera Romana adversus sonum huccinx. Mais l'anglais repoussa vigoureusement le portugais par un autre ouvrage qui parut en public sous l'inscription de : Tabuiœ suffragiales de terminandis fidei lilibus ab ecclesia catholica, fixas occasione 7'esserœ Romanœ, inscriptœ adversus folium unum soni buccinœ. La hardiesse de l'auteur surprit tout le monde, car il dédia son livre au pape même, avec une épître par laquelle il remerciait Sa Sainteté de ce qu'il voulait bien descendre d'une si haute élévation jusqu'à prendre connaissance des personnes si éloignées de lui parmi les grandes affaires qui l'occupaient au commencement de son pontificat. Il se plaignait néanmoins des commissaires de l'Inquisition, qui s'étaient moins mis en peine d'enseigner des ignorants que de commander à des personnes qui s'humiliassent devant eux. 11 tâchait de faire voir que son livre n'étant pas tout à fait méchant dans toutes ses parties, ils n'avaient pas dû le flétrir par cette marque qui s'y lisait d'une entière et absolue prohibition. Il représentait à Sa Sainteté, que selon l'ancien usage de

1. Ce ministre n'est autre que le célèbre Paul Ferry ou Ferri, dont le Catéchisme a été, comme l'on sait, réfuté par Bossuet.

728 MÉMOIRES DE GODEFROl HERMANT

rÉgUse, il était permis à tout chrétien de donner un bon sens à ses paroles si elles en étaient susceptibles, ou, si elles n'en étaient pas capables, de remercier ceux qui [lui] avaient fait connaître [ses] erreurs. Il soutenait contre le portugais qui avait combattu son livre qu'il n'avait rien avancé que la foi et la doctrine pure et incontestable de l'Eglise, telle qu'elle s'était toujours enseignée depuis les Apôtres, et que quiconque voudrait en introduire une contraire, quelque rang qu'il pût tenir dans l'Église, et de quelque condition qu'il fût, devrait passer pour un ange qui enseignerait des choses contraires aux vérités que nous avons apprises d'eux, et par conséquent, à l'égard de tous les fidèles, mériterait d'être anathème, selon saint Paul.

Il avait fait imprimer le décret de l'Inquisition à la fin de cette épître, et le corps de tout l'ouvrage était dans la même force, ayant pour but de combattre l'infaillibilité personnelle, qu'il faisait voir être une opinion hérétique, archihérétique, et le plus énorme de tous les péchés.

Sur la fin du mois de juin, on imprima dans les Pays- Bas des vers à la louange de messire Jacques Boonen, archevêque de Malines, dont Dieu venait de terminer les traverses par une mort fort chrétienne. Le Père Vanderlinden écrivit une lettre touchant les vertus de ce prélat qui ne fut pas imprimée.

Le 6 de juillet le sieur Maraudé publia un écrit qu'il nomma : Traduction fidèle du dernier décret d'Innocent X avec un avis et des remarques.

Le 2 de septembre, il parut une ordonnance de iM. l'évêque de Clermont publiée en son synode sur la bulle d'Innocent X.

Le 17 décembre, le Père du Bosc, cordelier, fit un nouveau livre intitulé : De la véritable rétractation des sectaires.

Dans le même temps, le sieur Péan * publia une prétendue Conférence d^un catholique avec un janséniste.

Le progrès du Jansénisme est aussi un libelle de cette date; mais les autres sectateurs de Molina aimaient mieux alors pousser à bout leur cabale que de composer des

1. François Péan de la Croullardière (1603-1683), chanoine de Saint- Germain l'Auxerrois et aumônier de Mademoiselle, s'occupa beaucoup de controverse et prit part à l'établissement des Nouvelles catholiques.