Jean Rectit, docteur de la Faculté de Louvain en

par une lettre signée de Pierre Mintarry, son secrétaire, le 15° jour de mars, l'anima à la défense de la doctrine de saint Augustin par l'exemple de M. l'archevêque de Sens, messire Octave de Bellegarde, et finit en souhaitant que Dieu les conservât des entreprises des Jésuites.

La Faculté de Louvain pouvait écrire ainsi avec d'autant plus de confiance qu'elle savait que le pape Urbain VIII avait déclaré de vive voix à M. Sinnich, son député, dans l'audience qu'il lui avait donnée, et à ses deux autres collègues, le 26 novembre 1643, qu'il n'avait point eu d'autre but, dans celte bulle, que de confirmer celle de Pie V et de Grégoire XIII, sans vouloir donner aucune atteinte à la doctrine de saint Augustin ; et qu'il était à propos de réprimer ceux qui prétendraient le contraire. Ces députés de Louvain vers le pape composèrent aussi en ce même temps un Mémorial, présenté au pape de la part de l'Université de Louvain, avec la jonction de très illustres ordres du duché de Brabant, et renvoyé, par l'autorité du même pape, à la congrégation du Saint Office de l'Inquisition générale. Cette pièce fut imprimée quelques années après. M. Habert prétendit dans la suite que le pape Urbain VIII avait fait une déclaration touchant cette bulle quelque temps avant sa mort et qu'il l'avait fait bailler au procureur de l'Université de Louvain. Mais on lui soutint que ce pape étant mort dès le 29 de juillet de la même année, il n'en fut parlé qu'après sa mort ; que l'acte même du notaire qui en fait mention est du 30 et que le discours que leur en fît M. le cardinal Spada ' commença par la vacance du siège.

Le cardinal Jean-Baptiste Pamphilio * ayant été élevé au pontificat le 15 de septembre de la même année, M. Habert et quelques-uns de ses amis tâchèrent de prendre les devants pour l'engager dans une chose que ce nouveau pape regardait d'abord avec tant d'indifférence qu'il la traitait de Pédanterie des Barberins, et où il ne s'intéressa ensuite que par la même politique qui était comme l'âme de toutes ses actions. Ces théologiens lui représentèrent qu'il fallait user d'une grande diligence pour consommer cette grande