‹ Mémoires sur la vie et les vertus de Sainte Jeanne-Françoise Frémyot de ChantalChapitre 271 sur 290 · CHAPITRE XXIX · texte numérisé non relu

CHAPITRE XXIX

conduite. Nous avons trouvé en écrit, de sa chère main, ces paroles : « Après l'oraison du soir, dit-elle, j'ai eu cette vue que « Dieu avait retiré à soi toutes les vertus et grâces que sa bonté » m'avait autrefois données, qu'il me fallait aussi retirer en 5J lui. " Elle demeurait là, retirée en Dieu, en sa manière simple, constante au bien et contente en la volonté de Dieu , dans son abandonnement et remise de tout. Elle portait sur soi, pendant sa vie , et les a voulu emporter, après sa mort, les paroles suivantes, écrites de sa main et signées de son sang :

u Je vous supplie, ô mon Père Eternel! au nom de votre Fils Jésus, de prendre, entre vos bénites mains, ma volonté, et le franc arbitre que vous m'aiez donné, duquel je me dépouille; je le remets avec mavolonté entièrement et sans réserve à votre sainte disposition, à ce qu'il vous plaise, et je vous en supplie, par le sang précieux de votre Fils, qu'il ne soit jamais à ma disposition de faire jamais aucune cbose contre votre volonté. Je vous renouvelle de tout mon cœur l'entier abandonnement et dépouillement que je fis en vos bénites mains, de tout ce que je suis et de toutes choses, sans aucune réserve, pour ce que Votre Majesté sait, l'ayant tant de fois renouvelé et particulièrement ce vendredi-saint dernier, 1637; délaissant et remettant derechef, dans le sein de votre divine protection, et au plus secret de la fidélité do votre saint amour, le précieux trésor de foi, d'espérance et de charité que votre grâce n)'a conféré comme aussi le soin de mon salut éternel; de ma vie et de ma mort, du repos et paix intérieure de mon âme; mes consolations et satisfactions, vues et réflexions sur ce qui se passe en moi, le désir d'être délivrée de ma peine intérieure; bref, tout, sans exception, désirant de me perdre et abîmer tout à fait dans le sein de votre Providence paternelle, et de me délaisser tout à fait aux soins de votre divin amour; désirant, moyennant votre sainte grâce, ne plus voir, ni regarder, ni chose aucune qui se passe en moi, ains, vous, seulement,

532 VIE DE SAIi\TE CHANTAL.

» pour m'y reposer et confier simplement ; non pour le bonheur » qu'il y a de se confier en vous , mais parce que c'est votre 3) sainte volonté que vous m'avez fait connaître, par vos divins » attraits et par les conseils de mon Bienheureux Père, auquel, )> moyennant votre sainte grâce, je rendrai fidèle obéissance. Je » remets dès maintenant tout ce qui m'arrivera ci-après à votre » soin, et dès maintenant, comme alors, les choses plus sca- 5) breuses et épouvantables, je les recommande au plus secret 3' de votre Providence, ne les voulant nullement approfondir, 5) mais y faisant doucement ce que je pourrai; vous laissant le 3» soin de tout, m'abandonnant pour le temps et l'éternité à V votre volonté divine. Et puisqu'il vous plaît , ô mon Dieu ! 3) que je n'aie plus de bras pour me porter, ni plus de sein pour 35 me reposer, que le vôtre et votre Providence, conduisez-moi 33 vous-même , mon cher Maître, en celte sainte voie; veuillez, 33 pour moi, tout ce qui vous plaira, et que je meure à moi- 33 même et à toutes choses, pour ne vivre plus qu'à vous seul, 33 mon unique vie; et accomplissez en moi vos desseins éternels, î3 sans que j'y mette empêchement. 33 Celte prière est un peu longue, mais elle est si dévote, qu'il m'aurait fâché de l'omettre. Son abandonnement était entier et vérilable, et son amour à la Providence divine, réel et solide; le discours de cette sainle Providence lui était extrêmement doux; elle avait souvent en bouche cette parole de l'Ecriture : Pèî^e éternel, votre Providence gouverne toutes choses; et sous ce gouvernement, elle demeurait en paix. Elle avait prié le révérend Père Bertrand, vice-recteur du collège de la sainte Compagnie de Jésus de Chambéry, de lui écrire les principales sentences de l'Ecriture, touchant la Providence divine, ce qu'il fit, et cette Bienheureuse en fit un petit extrait de sa chère main, car elle aimait les choses abrégées; elle l'avait conclu par celte pensée, qui lui était extrêmement familière, en son discours : « La Providence 33 céleste nous conduit avec toute sa sagesse, puissance et boulé;

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