HACHETTES CELTIQUES

Mais il est une substance qui fut grandement travaillée et qui a laissé partout l'empreinte de sa longue durée dans la main de Thumanité : nous voulons parler delà hache de pierre, parfois nommée casse-tête, qui dut servir aux usages domestiques aussi bien qu'au service militaire, et jouer un

(1) Dépôt de hachettes daus la forêt de Roumare, en I8Â5 (Bulletin monumental^ t XII, p. 187); — à Elbeuf ou aux environs, en 18&6 {Ibid., p. 187-188) ; —au Tilleul, dans le Talion d^Ânlirer, 18 en 48&2 ; à Tourrilie-la-Cbapelle, 30 ou àO en i85â ; au Torp, dans la forêt de Brotoone, un bon nombre eo 1820 ; à Harflenr, au moins 12 en 18Â6 ; à Gonf^ierille-rOrcfaer, à deux reprises, au moins 6 en 1845, et 39 en 1859; au Calidu près Caudebec, en 1858.

DE LA SEIiNE-INFÉBIEURE. 6/i3

rôle dans les arts de la paix autant que dans les arts de la guerre. Cette hache, que portaient dans les combats les peuples primitifs (1), est encore aujour-

HACHETTR DE PIEBBR TBOlVlb'. PR^ NBUFCB ITRL.

d'hui un instrument de travail très en faveur dans les Antilles françaises. C'est au point qu'en 1855 un assortiment d'outils de pierre fut envoyé par nos colonies à l'Exposition universelle de Paris.

La hache de pierre parait avoir étendu son empire sur tout l'ensemble et sur toute la durée de la civilisation gauloise (2). 11 nous semble même qu'elle fut usitée par les Scandinaves qui envahirent la Normandie, et nous savons par l'histoire qu'à Hastings elle fut maniée par les soldats de Guillaume ou par leurs adversaires (3).

Ce qui est certain, c'est qu'elle recouvre encore à présent, de ses mystérieux et innombrables débris, le sol de notre département. On en trouve à peu près partout, dans les plaines aussi bien que dans les vallées. Moins heureux qu'au Yauvray (&) et qu'à Gocherel, nous n'en avons jamais

(4) Le Musée-Bibliothèque du Ha?re montre, au milieu d'un groupe d^armes et d'un trophée ooéan^en, une hachette de pierre qui n*a pour toutemmaochementqu^un étui d^étoffe, destiné à maintenir Tobjet dans la main du guerrier ou de Partisan. M. le docteur Pouchet conserve , dans sa collection d^histoire naturelle de Rouen, une belle hache de silex noir montée au bout d'un manche de bois, de forme carrée, et d*une élégance extrême. Cette hachette, donnée par Pamiral Cécille, Tient de la Nouvelle-Zélande où elle fut prise en 1836. — Siébold, voyageur au Japon et aux Indes, rapporta à Lejde des armes et des couteaux de pierre venant du Japon : c cestra lapidea quibus pro cultris Japonis Aborigènes utebantur. »

(2) M. Schayes dit que la hache de pierredes Celtes a étéen usage jusqu^au IIP. et au IV*. siècle de notre ère {Bulletin de l'Académie royale de Belgique^ t. XIII^ p. 199). Il est question de hachettes en silex dans la Vie de saint Ouen de Rouen, evéquc du VII*. siècle. Voyez Lecointre-Dupont, dans les Mémoires de la Société des Antiquaires de C Ouest ^ t X, page 107; ^- Répertoire archéologique de C Anjou, mars 1860, p. 68-72.

(8) Diaprés Guillaume de Poitiers, cité par M. Namur, on se serait servi d'armes de pierre au XI% siècle à la bataille de Hastings : « Jactant Angii cuspides et diversorum generum tela, saevissimas qooque se-' cures et lignis imposita^xa. > Publications de la Société archéologique du Luxembourg, t V, n\ 167.

(h) En 18&2, iors de la confection du chemin de fer de Paris à Rouen, on a trouvé, dans la traverse de St.-Pierre-du-Vauvray, une grosse pierre celtique recouvrant des squelettes antiques accompagnés de poteries gauloises et de hachettes en silex enmianchées dans des cornes de cerC En îBàb, j'ai vu ces hachettes à la Bibliothèque de Louviers.

6&/i DIVISIONS TERRITORIALES

rencontré d'emmaochées dans des cornes de cerf (1). Les étangs de Bray ne nous ont pas livré non plus tout un mobilier lapidaire, comme les habitations lacustres de FHelvétie en ont donné aux antiquaires de la Suisse moderne (2). Le bassin de la Seine nous a long-temps refusé ces ébauches de haches , saturées de gangue et de limon, que prodiguent à la science étonnée les bancs alluviaux de la Somme (3). Toutefois, depuis deux ans, il en laisse entrevoir quelques-unes dans les sablières deSottevilleetdeQuevilly.

HACBBTTE DILUTIBNMB EN SILEX, DU BASSI?I DE LA SRIRE (ROUETI).

Pour nous consoler, il nous reste, sur quelques points de ce département, des dépôts de hachettes à divers états et pour ainsi dire en travail de formation. La cité de Limes {li) et surtout les Marettes, près Londinières (5), nous ont donné des quantités x^onsidérables de hachettes de silex ébauchées, à peine dégrossies, ou des fragments brisés pendant leur confection. Il est difficile de croire qu'il n'y ait pas eu, sur ces deux

(1) Lebrasseur, Hiêtoiré civile et eeeléeiaeJLique du comté tTÉvreux, p. 173 ;— Dom Martin, La religion des Gauloii, L II, p. 811, c 320; — A. Le Prévost, Notice historique et archéologique sur le département de PEurst p. 33, et dans les Mémoires de la Société d'agriculture de l'Eure, t. III, p. 256; — La Normandie souterraine ^ p* 6.

(3) Magasin pittoresque, de février 1855, p. 37 ; — Troyon, dans la Revue archéologique^non^ieile série, 1'*. année, p. 2d-&8, pi. I, fig* 1, 3, 6, 7, 10, 14, 12, 18 ;— F. Keller, Die Keitischen pfhalbauten in den Schweiierseen, Zurich, 185&; — Troyon, dans les Mémoires de la Société des Antiquaires de la Suisse occidentale ( 8 articles).

(3) Boucher-de-Perthes, Antiquités celtiques et antédiluviennes, 2 vol. in-8*.; — Bulletin de la Société des Antiquaires de Picardie, année 1859, n*. 2 ;— Rigollot, Mémoire sur des instruments en silex trouvés à St.'Acheul et dans les Mémoires delà Société des Antiquaires de Picardie, t. XIV.

{h) Feret , dans son Rapport lu à la séance du 27 décembre 1827 de la Société archéologique de Carrondissement de Dieppe, p. 10 ; ^ Catalogue de la Bibliothèque publique de Dieppe, p. 363 ; — Lediète- Duflos, dans les Mémoires de la Société académique de COise, t. I"., p. 380, pi. I, fig. 3, h, 5, 7, 9, 11, 12, 18, 16, 19.

(5) Lediète-Dufloa , Notice sur le mont de Catenoy, dit camp de César, p. 1&-16 pi. I ; - Mémoires de la Société académique de COise, t. I*'., p. 379-38&.

D£ LA SBINE-INFÉRIBURE.

points, des fabriques de hachettes comme il dut en exister au camp de Catenoy, exploré par M. Lediète-Duflos, antiquaire du Beauvoisis (l). Le Teu paraît avoir joué un rôle dans la préparation et la taille de ces instruments primitifs; car nous avons cru remarquer sur les pierres préparées, réussies ou non, une teinte blonde et cendrée qui est celle du silex quand il a subi Faction du feu.

La poterie, cette première nécessité de Thomme, sa compagne si inséparable en ce monde que nos pères ont pensé qu'il ne pourrait même s'en passer dans l'autre, la poterie, dis-je, ne s'est montrée qu'à quatre reprises sur notre sol gaulois. Une preiqière fois, ce fut il y a près de quarante ans, dans la vaste enceinte de la cité de Limes (2). Les trois dernières manifestations sont plus récentes. En i85&, elle apparut aplatie et contenant des os brûlés dans le cimetière du Hallais^ près Bouelles (3) ; un an plus tard, en 1855, elle se montra cerclée de fer, sous forme d'urnes, dans les tranchées du château de Robert-te-Diable ^ près Moulineaux {li) ; la troisième manifestation vient d*avoir lieu à la côte des Caillettes , près St-Wandrille (5).

Cni DK LIMB8. — ?ASI» CKLTIQVBS. — HOOLINBAUI.

{i) La Normandie souterraine^ 3«. édiL, p. 305.

(2) Catalogue de la Bibliothèque de Dieppe, p. 346; — Feret, dans le Rapport, déjà cité, p. IP, 13-U ; — H. Langloîs, Du camp de César et de la cité de Limes, monument voisin de la ville de Dieppe, p. 9.

(3) Sépultures gauloises, romaines, franqueset normandes, p. 897-410.

(4) md., p. 1-88.

(5) Un cimetière gaulois a été rencontré aux Caillettes, sur le bord de la forêt du Trait, en juillet 1861: il contenait, outre les urnes, des fers de lance et des épées ployées comme celle do Vaudreuîl.

POTKRILS (BLTIOIES lE lOl'ELLIlS ET l»K MOI LIMFAIX SKINF-INFl TIEirB ,

Ces objets meubles sont les seuls qui nous soient venus des Calètes et des Vélocasses. Complétons le tableau en ajoutant les immeubles, c'està-dire les monuments adhérents au sol et qui en font encore partie. Nous en connaissons surtout de quatre espèces: les tertres, les pierres vénérées, les fontaines, les camps ou enceintes fossoyées.

Les tertres ou tumuli , vigies ou mottes, comme on les appelle dans le pays de Caux , furent abondamment semés sur notre sol; et, malgré de fréquentes destructions, ces éminences sont encore nombreuses parmi nous- Mais il est diflScile de leur assigner une origine fixe et précise ; nous croyons même qu'il y aurait erreur et témérité à leur donner une source unique, une provenance commune. Mais si quelques-unes doivent être attribuées aux Gallo-Romains, aux Francs et même aux hommes du Nord, nous pensons aussi qu'un grand nombre doivent être reportées jusqu'aux Gallo-Belges.

Mais, pour une classification de ce genre faite a priori, notre science se reconnaît impuissante ; car ce n'est que dans le sein de ces masses de terre que se Irouve le secret de leur origine et, pour ainsi parler, leur acte de naissance. Malheureusement, quand on obtient ce résultat important pour l'archéologie et l'histoire, le monument lui-même a disparu.

DE LÀ SEINE-INFiRIEURB. 6kl

Généralement le monde archéologique s'est montré plus rassuré vis-à-vis des pierres et des fontaines, surtout lorsque ces monuments , naturels ou artificiels, ont été ou sont encore entourés de légendes sacrées, de traditions mystérieuses et, par-dessus tout, chaque fois qu'ils furent l'objet d'une croyance^ d'une pratique superstitieuse ou d'un culte populaire.

Les dolmens^ les menhirs^ les nllées de pierres^ fréquents vers la Loire, sont rares ou inconnus aux bouches de la Seine. On cite cependant un ou deux dolmens dans la forêt de Rouvray^ et nous-mème avons cru en reconnaître un reste à la Tarniole de Pierrefique (1) dont le nom est significatif.

Les autres pierres vénérées sont des roches frustes et à peine dégrossies, des pierres branlantes ou tournantes à demi-formées. Les unes aiTectent la forme d'un siège comme la Chaire de Gargantua, ou d'un vaste parasol comme la Pierre Gante de Tancarville. Tous ces rochers, enfants de la nature ou du hasard, sont environnés de traditions poétiques et de légendes romanesques. Ils sont aussi le théâtre d'apparitions nocturnes, de danses féeriques, et de de cérémonies cabalistisques (2). Leur nom même indique le sens caché qu'où y attache : c'est la Pierre d'État, la Pierre du Bonheur, le Clos-Blanc y la Chambre-aux-Demoiselles, le Fauteuil des Géants, le Tombeau du Géant, la Pierre tournante, le Pain bénit, la Roche-aux^Diables, la Pierre d'Enfer ou la Marche du Trésor (3).

Après les pierres , et peut-être avant elles , l'élément naturel auquel nos pères ont rendu l'hommage le plus long et le plus durable, ce sont les ruisseaux , les mares et les fontaines. Bon nombre de ces sources sacrées sont parvenues jusqu'à nous entourées de prestiges et de croyances, encore l'objet, non delà vénération, mais de la superstition des masses. Ces eaux, . l'objet du culte de nos ancêtres, auxquelles les païens nos pères offrirent tant de monnaies, tant d' ex-voto , tant d'images , devinrent le sujet d'une lutte longue et acharnée à la naissance du christianisme. L'apôtre du Christ ordonnait impitoyablement de combler ces sources et ces mares vénérées ;

(i) Canton de Criquetot^ arrondissement du Havre.

(S) A propos d^un grand nombre de ces pierres, le peuple raconte que, la nuit de Noël, pendant la Généalogie de la messe de minuit, elles tournent sur elles-mêmes ou se promènent autour de la fosse qui les contienL

(3) Guilmeth, Histoire de la ville et du canton d'Elbeuf^ p. 23.

et chaque fois qu'elles ont échappé à la proscription générale, ce fut probablement après avoir été sanctifiées par le baptême des premiers chrétiens. Encore aujourd'hui nous reconnaissons ces mares, ces fontaines, ces eaux sacrées vivantes ou disparues à deux signes certains : de celles qui furent supprimées par la violence ou qui disparurent naturellement, le peuple a conservé le souvenir , et leur disparition est presque toujours entourée de légendes et de traditions mystérieuses ; celles qui coulent encore reçoivent, à certaines fêtes de Tannée^ des baigneurs de tout âge et de tout sexe, surtout de jeunes enfants que Ton plonge dans ces eaux avec autant de foi que dans celles du baptême.

Mais il est des temps gaulois un débris solennel qui est arrivé jusqu'à nous , pour nous faire admirer la puissance du bras de nos ancêtres : nous voulons parler des grandes enceintes fossoyées , de ces camps dits de César, vieilles cités retranchées qui étonnent les générations présentes absolument comme, au temps de Tacite (1), les campements des Kymris faisaient l'admiration des Germains des bords du Rhin.

s;^ss.

CITÉ DP. LIMES Ot CAMP DR CÉSaB A BRAQLF.MO.NT , POèS DIEPPE.

Ces vastes déserts, aujourd'hui revêtus de taillis et de joncs marins , furent jadis pleins de peuples et de troupeaux. A la période des peuples pasteurs, dont l'Orient nous a conservé la fidèle image, ces enceintes durent

(1,^ « Veleris famae laie vestigia inancnl, ulraque ripa caslra, Bcspalia «quorum ainbitu uunc quoque uieiiaris molem raanusquc gcnli» et taui roagiii cxercilus fidein. • Tacile, Germania, cap. xxxvii.

jouer uu rôle au milieu des migrations et de la marche perpétuelle des peuples primitifs. Nous fûmes tous Orientaux à Torigine des choses, et les Arabes du désert reproduisent assez bien nos premiers pères. Les peuples nomades de nos contrées étaient sans nul doute fils de cet Orient d'où nous venons, et il est vraisemblable que la langue, la civilisation, Tindustrie, les mœurs, les croyances et les traditions vinrent avec nos ancêtres des lieux où le soleil se lève.

Les rives de la Seine et les bords de la Manche, les coteaux qui encaissent nos rivières et jusqu'aux plateaux qui dominent nos plaines, ont gardé à travers les siècles des terrassements et des enceintes qui fatiguèrent les bras des générations passées, et que les générations présentes n'ont même pas le courage de détruire. Ces camps restent parmi nous comme de gigantesques berceaux, que les enfants gardent et vénèrent pour mtrquer d'où ils viennent et indiquer la marche qu'ont suivie leurs aïeux (1).