Liberté
« Otez la liberté ( de l’âme, ) toute la nature est renversée:., une doctrine si mons- » trueuse doit être punie par le magistrat. »
( Encylo . art. liberté. )
« Dieu n’est pas libre parce qu’il veut, et » l’homme ne veut pas parce qu’il est libre. »
( Valmire, Dieu et l’homme,) -^(‘Espèce d’énigme philosophique. )
« Tous les hommes sont nés libres. » ( Le Militaire philosophe c. 5. )
« Je suis bien éloigné de croire qu’il y ait » des actions libres. » (Le même, ch. 8.)
« Le fataliste anéantit l’homme. L’homme «libre peut violer les lois naturelles.» (Delisle, -r- Philos, de la Nature, t. 3. p. 9b et t. 1 . p. 5. )
«L’homme est nécessaire dans toutes ses » actions. Son libre arbitre est une chimère. »
( Le bon sens, n°. 80. )
« La liberté est un bien nécessaire au «bonheur. » (Philo. Nat. t. 1. p. 189.)
«Otez la liberté à l’homme, il sera heu- » reux. » ( Traité Elém • de mora, c. 6. )
mLmorial
i3. Immortalité.
« Le dogme de l’immortalité (de l’âme) est » trop nécessaire à la paix du genre humain ,
» pour n’être qu’une erreur.. . Le partisan de » l’ anéantissement (de notre âme) est l’en- » nemi de la société , parce que sa morale » n’est favorable qu’au despotisme des rois ,
» et à la perversité des scélérats. » ( Delisle ,
» P kit. de la Nat. lom. 2. pag. 3 12.)
(t Le dogme de l’immortalité est insensé.. »
( Syst . nat. I 1. c. i5. )... « Il est barbare- » et funeste,... contraire à toute bonne lé- » gislalion : il y aurait lieu de craindre un sui- » eide universel , si jamais tous les hommes » étaient convaincus de l’immortalité. »
(Antiquité dévoilée, pag. 1 5. )
« La philosophie fournit des arguments » pressants de la réalité d’une autre vie. Plu- » sieurs philosophes anciens ont' cru l’âme » immortelle, (même dans le paganisme.) » {D’Alembert, ÎElem. de philos. w.°6.)
« L’anéantissement de l’âme était adopté » des philosophes de toutes les sectes. » {Syst. nat. c. i3. )
« Si Dieu existe,... mon âme est iminor- » telle. Toutes les subtilités de la métaphy- 1 » sique ne m’en feront pas douter un mo- » ment. # {J. J. Rousseau. Lettre à V ollaii'c.)
« L’immortalité est une erreur qui blesse » la raison , un système absurde. » {Syst. nat. torn. 1. c. i3 , ouvrage qu’il faudrait donc croire non absurde , malgré ses extravagances. )
« O homme! un Père commun , une âme » immortelle , une vie future , voilà ta véri- » table gloire, a ( Raynal , — fjist. philos, et polit. — tn-4.0 — - tom. 5. pag. 197. )
« Toutes les opinions des philosophes n’ont » aucun fondement. » ( Lettres de Thrasib. pag. 181 , par Fréret.
