Le suicide

« Celui qui se tue ne fait pas injure à la » nature , ou si l’on veut , à son auteur. » {Syst. nat. t. 1. c. i4*) (Impiété aussi naturelle à l’auteur que toutes les absurdités de son système. )

« Le suicide... est absolument contre la «loi de la nature. » ( Encycl . art. Suicide.)

« Celui qui ne peut supporter ses maux ,

» qu’il sorte de ce monde. » ( Syst. nat. t. 1 .

c. 14.) (A plus forte raison doit-il.être permis au soldat de déserter , quand son service lui est à charge. )

«Recevoir la mort avec intrépidité, c’est » courage : se la donner , c’est lâcheté. » ( Le paganisme a dit la même vérité... Rebus in angustis facile est contemncrcvitam. (Mart.) (Toussaint, Mœurs, par. 5, e. 4- art. 2.)

« Quand Rome ne lut plus , il fut permis à » des Romains de cesser d’être. » (J .-J. N ou. Hel. 3. par. I. 22.)

« Il est donc permis selon toi de cesser » de vivre. La preuve en est singulière : t^est »que lu as envie de mourir. Voilà certes un » argument commode pour des scélérats. » (Le même. Emile. I. 22.)

« Ces Romains avaient rempli leurs fonc- » dons sur la terre. » (Le même JV. Hel. 3. par. I. 22.)

« Philosophe d’un jour, ignores-tu que » tu ne saurais faire un pas sur la terre sans »y trouver un devoir à remplir,... quelque »bien à faire... Si celte considération ne te » retient pas, meurs: tu 11’es qu’un méchant.» (Le même, Emil. I. 22. )

« Le suicide est une folie. » (Mor. univ. c. 9.)

.« Caton et Brutus moururent vertueux. » (J ,-J . Rousseau. ) (Brutus , sans doute, en disant que la vertu n’était qu’un nom ; et Caton qui ne voulutpoint,/>«r orgueuil, devoir sa conservation à César, de la clémence duquel Cicéron et tous les autres partisans de Pompée eurent tant à se louer.)

49* Gouvernements. — Révolte. — Législateur.

Injures. Constitution.

J.-J. Rousseau, dit : ( Inégal . des Condit. 2me part. )... « Les Gouvernements humains » avaient besoin d’une autoriléplus solide que »la seule raison; et combien il était nécessaire au repos public que la volonté divine » intervînt pour donner à l’autorité souveraine » un caractère sacré et inviolable , qui ôtât » aux sujets le funeste droit d’en disposer....

» Quand la religion n’aurait fait que ce bien , » aux hommes , c’en serait assez pour qu’ils

» dussent tous la chérir et l’adorer. »

(Voilà qui est beau et vrai, mais lisons les , maximes séditieuses., anarchiques et in- S sensées qui suivent , et invoquons le Roi des rois pour le salut des Gouvernements et des peuples.)

« L’homme sous un gouvernement quel » conque , n’est que l’homme flétri et avili. » (J.-J . Inégal, des condit.)

« Le vrai législateur est encore à naître. » (Depuis près de six mille ans que le monde est régi par des lois divines et humaines , capables san^ doute de le conserver , puisqu’il n’est pas encore détruit. — Cette assertion est digne de son siècle et de son auteur. )

( Raynal , Hist. phil.) Les suivantes ne lui il cèdent pas beaucoup. — « Nulle société qui < » créée hier ou il y a mille ans , ne puisse être ( j» abrogée dans- dix ans ou demain. » ( Id . t. 4 393-)

SUR LA RÉVOLUTION FRANÇAISE. »8q

« L’indépendance «jui ne saurait souffrir » de maître est l’instrnct même de la na- » ture éclairé par la raison. » ( Le même, kist. phil. t. 4. p. i5.) ( C’est sûrement la raison qu on adorait en 1793 dans la personne des proslitûées.)

« Vos rois sont des bêtes féroces qui dé- » vorent les nations. r>(Id.t. 4. I. 19/)

« Peuples lâches et stupides,... vous êtes » par millions,... et... vous souffrez qu’une » douzaine d’enfants armés de petits bâtons , » (les rois et les sceptres) vous mènent à leur »gré. s (Le même. t. 3 .p. 017.)

« Il n’existe point encore àe Constitution ® bien ordonnée .... Le hasard, la déraison, »Ia violence ont présidé jusqu’ici à l’^tablis- » sement des Gouvernements. » (Syst. social. t. 2. c. a.) (Le philoaophisme 9age et dout qui a créé 7 à 8 constitutions et gouvernements depuis 1789 , les a sans doute beaucoup mieux ordonnés.)

5o. Les rois.

« Voulez-vous être heureux, vivez toujours sans maître. » (Volt., dise, envers sur le bonheur. )

« Un roi n’est autre chose que Je premier «commis de sâ nation. » (llelvet., de thom. s. 9. note. 9.) ( Sottise bien digne d’ün matérialiste qui outrage jusffues à l’attour naternel.) v

« Ün roi est le premier domestique de ses « sujets. » ( Asiai. Toler. )

SgO MEMORIAL

5 1 . Leur origine.

' « La force et la stupidité sont l’origine

«des trônes.... Des milliers de bourreaux » couronnés de fleurs et de lauriers... portent en triomphe une idole qu’on appelle «roi, empereur, souverain.... On déclare «cette idole... le premier bourreau de la «nation. » (Le fou furieux qui publie de pareilles horreurs) intitule son livre , Système raisonnable, (c. 2. p. 76.)... il ajoute:...

« Tigres déifiés par d’autres tigres » . . . ( Ce sont tous les souverains , y compris St. Louis et Henri IV , dont le petit-fils , Louis XVI , a péri, ainsiqueplusieursmillionsd’hommes, victime de ces régicides fureurs. )... «Tigres ' «déifiés par d’autres tigres, vous croyez donc «passer à l’immortalité?... oui... en exé- » cration. »

Les abominables sophistes qui publiaient en France de semblables atrocités avant la révolution , se plaignaient de n’avoir pas la liberté de la presse? Qu’eussent-ils donc pu*

■ blié ? Ecoutons-en un autre :

5 2. Insultes à la France.

( Helvétius ( François ,) né à Paris , jen 1 7 1 5, • / et mort en 1772 , disait vers 1760 :« La 1 «France... est une nation avilie.... La con- 7 «quête est le seul remède à ses malheurs....

\ » Les Français,., insensibles à la gloire , sont 1 » par la forme de leur gouvernement invinf » ciblement entraînés vèrs l’abrutissement, » \ ( Pref. de l’homme et de son èducatf )

La France conquise par les philosophes euxmêmes ses amis et ses partisans ; conquise par les Vandales révolutionnaires, Pelioii , Robespierre, Marat et autres; conquise par lin Corse; conquise par les Russes, et vingt autres nations différentes , a-t-elle trouvé dans toutes ces conquêtes... le seul remède àses malheurs,.. . comme voulait le lui faire espérer son impie détracteur ? .

J.-J. Rousseau nous a dit : «l’homme, sous » un gouvernement quelconque, n’est que l’hom- » me flétri et avili. » (Aussi les révolutionnaires,

6es disciples , paraissent-ils ennemis de tous les Gouvernements. Ecoutons : ce qui suit en est la preuve ; les faits de la révolution nous diront le reste. )