COURTE, MAIS D'UNE VÉRITÉ TOUTE DIVINE
«L’impiété sera nuisible à l’homme. — Elle « perdra celui qui s’y livre. — Un gouffre s’ouvre »> sans cesse sous les pas de celui qui méprise ( la «loi de Dieu.l — - L’homme apostat qui aban- » donne cette loi est un homme inutile (et dan- » gereux) : — Il médite le mal dans la corruption » de son cœur, et il sème en tout temps les que- » relies et les divisions. — Au moment qu’il s’y « attendra le moins, sa ruine viendra fondre sur » lui : il sera brisé tout-à-coup. — Le méchant se » trouve pris dans son iniquité. Il est enchaîné « par les liens de ses péchés. — Il tombe dans la « fosse même qu’il a creusée. La douleur qu’il a « voulu faire éprouver aux autres retombera sur «lui, et son injustice descendra sur sa propre » tête. — Aman fut suspendu à la potence qu’il » avait élevée pour y faire périr Mardochée. — Celui » qui dresse des embûches aux autres y trouvera » sa perte. — L’espérance de l’impie est comme » ce léger duvet que le vent emporte , ou comme •» l’écume de la mer qui est dispersée par la lem-
PRÉFACE MJ SCPELÉMERT. . 5 1 3
«pète. — Les trésors de l’impiété ne lui seront « d’aucune utilité j la justice au contraire sauvera » delamort. — Lamémoire du juste sera accompa- » gnée de louanges, etun souvenir odieuxetinfect » sera le partage du nom des impies. — Ils périront » sans honneur, et ils tomberont parmi les morts » dans une éternelle ignominie , parce que le Sei- » gneur écrasera leur orgueil , les laissera confus » et sans voix, et renversera leur puissance jusque » dans ses fondements. — J’ai vu l’impie élevé au » plus haut degré : il égalait en hauteur les cèdres » du Liban : je n’ai fait que passer, il n’était déjà » plus. — Ses enfants ne prendront point racine , » et ses branches ne porteront point de fruit. — » S’attacher au Seigneur est la source d’une » grande gloire. — Judas Machabée et ceux qui » étaient avec lui, — prêts à combattre non-spu- » lementles hommes, mais les bcles les plus fait rouches, et à passer à travers des murailles de » fer, marchaient avec une grande ardeur, ayant » pour eux le Seigneur qui, du haut du Ciel, se » déclarait leur protecteur, et faisait éclater sur » eux ses miséricordes. Ils se précipitèrent avec la » plus grande impétuosité sur leurs ennemis «comme des lions, — et ils les mirent tous en « fuite. — Ils combattaient avec joie pour Israël. » Judas Machabée porta au plus haut point la » gloire de son peuple. Tous les artisans d’iniquité » furent mis en déroute, et son bras sauva Israël. » — Ses grandes actions devinrent la joie de Ja- » cob , et de siècle en siècle sa mémoire sera en bé- « ncdiction. (i) La joie du juste est de suivre tou-
«(i) (Si la bravoure et la sagésse de Judas Machabée, et «l'intrépidité de ceux qui étaient avec lui, ont sauvé le
• peuple juif, ce peuple a dû aussi son salut aux prières et
• aux vertus d’Esther. ) La prière constante d’une âme juste
• est bien puissante auprès du Seigneur. — Esther , effrayée
• du péril qui menaçait (sa nation) , implorait le Dieu d’Is*
T 4 PRÉFAGE du supplément.
» jours les lois de la justice , et c’est ce que crai- » gnent ceux qui commettent l’iniquité. Revenez » a moi , leur dit le Seigneur , le Dieu des armées : » — vous changerez alors de sentiment, et vous » verrez quelle différence il y a entre le juste et » l’injuste, entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le » sert point. — (Puissions-nous tous vérifier cette » autre parole de l’Esprit-Saint) : — Ceux qui ont » survécu reconnaîtront que la crainte de Dieu est » le plus précieux des biens, et qu’il n’y a rien » de plus doux que l’étude et l’observation de ses » divins commandements ! » C’est lui qui donne la sagesse et la force. — Son amour est fort et invincible comme la mort. — La barbare A.thalie veut détruire toute la race des rois de Juda. Une courageuse princesse, Josaba, fille de Joram ( petite-fille du vertueux roi Josapliat ) , dérobe le jeune Joas à la fureur d’Àthalie. — La route des impies conduit à la mort. A.thalie fut tuée. — Joas régna. — Les autels de Baal furent détruits. — Tout le peuple fut dans la joie, et Jérusalem goûta les douceurs de la paix. — Ne dites point j’ai péché: que m’est- il arrivé de fâcheux? Le Très-Haut attend avec patience avant de punir. — Je ne veux pas, dit le Seigneur, la mort de l’impie, mais qu’il se convertisse et qu’il vive. — S’il ne se convertit pas, il périra dans son iniquité. —
• raël, en lui disant: Seigneur, (nos ennemis) veulent fer- » nier la bouche à ceux qùçi vous louent , et détruire la gloire »dc votre saint Temple. — Faites retomber sur eux leurs
• funestes desseins, — et délivrez-nous par votre invincible
• bras. — -Le Dieu tout-puissant (l’exauça), et changea des «jours d'affliction et de douleur en un jour de joie. — Mar- «dochée dit: C’est Dieu quia opéré cette merveille; — -et
• Esthcr qu’il avait adoptée pour sa fille, après la mort de «son père et de sa mère, paraissait pleine de grâces et d’a-
• mabilité aux yeux de tout le monde. » (Estlicr, 2 et 14. )
PRÉFACE DU SUPPLÉMENT. 5l5
Textes sacrés de cette Préface en latin.
Impietas homini nocebil. (Job. 55.) In impie tate sua corruet impius. (Prov. il.) In ilinere contemptorum ( legis Dei) vorago. (prov. i3 ) horno apostala vir inutilis : — pravo corde meditalur malum, et omni tempore jurgia séminal. Huic extempl'o veniet perditio sua ; subito conteretur. (Prov. G.) Iniquitates suce capiunt impiurn , et funibus peccatorum suorum constringetur.
( Prov. 5.) Incidit in foveam quam fecil. — C ouverte tur dolor ejus in caput ejus , et in verlicem ipsius, iniquilas ejus deseendet. (Ps. 7.) Sus pansus est Aman in patibulo quod paraverat Mardocliœo. ( Eccli. 7.) Qui laqueum alii ponit, peribit inillo. (Eccli. 17.) Spes impii tanquàrn lanugo est quee à vento tollitur , et tanquàrn spuma gracilis quœ à procellâ dispergitur. (Sap. 5.) Nihil proderunt Thesauri impietatis : justitia vero libérât à morte. — Memoria justi cum laudibus : nomen impiorum putrescel. (Prov. 10.) Èrunt dcciclentes sine honore , et in contumeliâ inter mortuos inperpetuum , quoniam disrumpet illos ( Dominus ) injlatos sine voce , et commovebit illos à fundatnenlis. (Sap. 4-) Vidi impiurn super exalta tum, et elevalumsicut cedros Libani. Et transivi, et ecce non erat. (Ps. 36.) Non tradent jilii ejus radiées , et rarni ejus non dabunt fructum. Gloria magna est sequi Dominum. ( Eccli. 23. ) Judas Machabœus , et qui cum eo erant. — Non solùrn liomines , sedet bestias ferocissimas , et muros ferreos parati penetrare , — ibantprompti de cœlo habentes adjulorcm cl miserantem super eos Dominum. — Lecmutn more impetu irruentes in hostes , — universos in fugam verterunt. ( a. Mach. 11.) Prœliabanlur prœlium Israël cum Icetitiâ. — Judas Machabœus dilatavi 1 gloriam populo suo. — Omnes operarii in iquitalis conturbali surit ; et directa çst sains
5i6 peéface du supplément.
in manu ejus. — Lœtijicabat Jacob in operibus suis , et in seculum memoria ejus in benedictione. ( i. Mach. 3.) Gaudium justo cstfacere judicium , et pavor operdntibus iniquitatem. (Prov. 21 .) Revertimini ad me , dicit Dominus exercituum : — convertcmini , et videbitis quid sit inter- jus tum et impium ; et inter servientem Geo , et non servien tem. (Malach. 3.) Agnoscenl qui derelicti sunt , quoniam nihil melius est quàm timor Dei: et nihil dulcids quàm respicere in mandatis Domini. ( Eccli. a3.) Apud ipsum est sapientia et Jbrtitudo. ( Job. 12.) Fortis est ut mors dilectio (Dei.)
JCant. 8.) (Crudelis) Athalia surrexit j etinlerecit omne semen regium. — Tollens Josaba, filia regis , Joram ( ncpos pii regis Josaphat ) , Joas jUiiim Ochoziæ ( infantulum adhuc lactentem ) , furata est eum, — et abscondil eum à fade Athaliœ , ut non interficerelur. ( 4. Reg. 11.) lier impiorum ducit ad mortem. ( Prov. 12.) Athalia interfccla est ; — regnavit Joas-, — Baaldcstmxerunt aras; — lœtatusque est omnis poputus terrœ , et civilas conquievit. ( f\. Reg. 18.) Impie tas impii non saleabit eum. ( Ecclcs. 8.) Ne dixeris peccavi , et quid mihi accidit triste ? Altissirnus enim est patiens redditor. (Eccli. 3.) Dicit Do rniims : nolo mortem impii , sed ut convertatur à vidsud et vivat. — Sinon fuerit convenus , in iniquilale sud morie tur. ( Ezech. 33.)
Nota. Ce tableau est la suite de celui du sort des impies , cités dans la Bible, et qui sera inséré da'hs notre Mémorial de l’Ecriture sainte, comme étant, ainsi que tout ce Mémorial, composé avec les propres paroles du texte sacré. Nous espérons, avec lé secours de Dieu, que l’impression de ce second Mémorial suivra celle du Mémorial de la révolution française.
