CHAPITRE VI — De la profession de la fondatrice à l'entrée dans

le monastère actuel (1863-1867) 189

SoMMAiBE. — Lettre de Mgr LaRocque à Mgr Bourget. (139)

— Progrès de l'œuvre de Mère Catherine- Aurélie. (140) — M. le curé Lecours et madame Biais. (142) — On creuse les fondations du nouveau monastère. (143) — Les constructions durent quatre ans. (143) — L'état d'âme et la marche en avant dans les voies de la perfection de la fondatrice peints par ses lettres et celles de son directeur. (143) — Mgr l'évêque de Saint-Hyacinthe (Mgr Joseph) associe ses filles du Précieux- Sang à ses sollicitudes pastorales. (149) — Un bill de la Législature reconnaît l'existence légale de l'institut. (150) — Mgr l'évêque (Mgr Joseph) demande pour lui au Saint-Père Pie IX la bénédiction apostolique et autres faveurs spirituelles. (151)

— Maladie de Mgr LaRocque. (151) — Bénédiction du pape, faveur des Quarante-Heures et de l'exposition mensuelle du saint Sacrement (23 décembre 1864). (152) — Remerciements de la supérieure et réponse de Monseigneur. (153) — L'action de M. l'abbé Raymond pour le bien spirituel de l'institut. (155)

— Lettre de Mère Catherine-Aurélie à " une amie crucifiée ". (157) — Sa nièce, la " petite Marie ", est prise au monastère. (157) — Les soucis matériels. (158) — Démission de Mgr Joseph LaRocque comme évêque de Saint-Hyacinthe. (159) — Mandement du 15 avril 1866 (de Mgr Joseph) confirmant l'existence canonique de l'institut. (160) — Lettre pastorale du 3 mai 1866. (161) — Remerciements de Mère Catherine- Aurélie à l'évêque démissionnaire. (162) — Mgr Charles LaRocque. (162) — Ce qu'il dit de l'institut dans son mandement d'entrée. (164) — Lettre de la fondatrice à une amie "aimée de Jésus". (164) — Lettre du 31 décembre 1866 à Mgr Joseph. (165) — M. l'abbé Raymond écrit de Boucherville à la fondatrice. (166) — L'entrée au nouveau monastère, présidée par Mgr Joseph (26 juin 1867). (167) — Le blanc monastère devient la maison blanche. (169) —

CHAPITRE VII — De l'entrée dans le monastère actuel à la fondation de Notre-Dame-de-Grâce (1867-1874) 171

Sommaire. — Ce qu'avait voulu M. l'abbé Raymond. (172) — Programme de vie donnée à l'institut par Mgr LaRocque : fidélité, constance et générosité. (172) — Le Sitio d'amour de la fondatrice : prier, réparer et souffrir. (174) — Mgr Joseph prend sa retraite à la maison blanche (septembre 1869). (176) — Progrès de l'institut de 1867 à 1869. (177) — Projets de fondation à Toronto et à Montréal. (177) — M. Lecours et l'agran-

TABLE DBS MATIÈRES 44o

dissement du monastère-berceau. (178) — Lettre de la fondatrice à Mgr Joseph (décembre 1867). (178) — Lettre de M. Raymond (février 1868). (180) — Lettre de Mère Catherine- Aurélie à Mgr Joseph (décembre 1868). (181) — La fondation de Toronto. (182) — Visite de Mgr Lyncha Saint-Hyacinthe. (182) — Deux Sœurs de Lorette viennent de Toronto à Saint- Hyacinthe. (183) — Pourparlers divers. (184) — Choix des " missionnaires " pour la fondation nouvelle. (185) — Mgr Lynch vient lui-même chercher ses Sœurs. (186) — Lettre de Mgr Charles LaRocque à celles qui vont partir (29 août 1869).

(187) — Mère Catherine- Aurélie conduit ses filles à Toronto.

(188) — Visites à Montréal. (189) — La réception à Toronto, (190) — Lettre de M. Raymond à la fondatrice adressée à Toronto. (192) — Voyage de M. Raymond dans la capitale ontarienne. (193) — Recommandations de la fondatrice, avant de les quitter, aux Sœurs de Toronto. (194) — Appel de M. le curé Lecours aux associés de la confrérie du Précieux-Sang. (194) — Ce qu'était cette confrérie. (195) — Zèle des associés pour répondre à M. Lecours. (196) — Mgr Charles LaRocque bénit la pierre angulaire des futures constructions (24 septembre 1871). (197) — Suspension des travaux. (197) — M. le curé Lecours quitte la cure de Saint-Hyacinthe que prennent les Pères Dominicains venus de France (1873). (198) — Lettre de la supérieure à ses filles de Toronto. (198) — Elle va les visiter. (200) — Elle est toute à toutes. (201) —