XII PREFACE

ligne de son manuscrit, je dirais presque « entre chaque ligne ».

N'ayant pas voulu cacher mon adhésion complète à la formule de M. Gréard, voulant compter sur les résultats de l'éducation de la femme qui , mieux éclairée , considérera ses devoirs maternels comme un don précieux de la vie, convaincue cependant de l'impossibilité dans laquelle se trouveront toujours un certain nombre de parents d'élever eux-mêmes leurs enfants, je suis donc en complète sympathie d'idées avec M. Gâche, et je le remercie de la contribution qu'il aura apportée à l'internat de demain ; à cet internat qui, respectant l'évolution physique et morale de ses pupilles, donnera au pays des hommes bien portants, des consciences bien trempées, des esprits vraiment cultivés.

L'internat ainsi renouvelé, ennobli, ne sera, nous dit M. Gâche, (pie « si les mères le veulent » ; si l'ignoranle s'instruit, si la futile renonce à la mondanité, au désir de paraître, à

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toutes les pauvretés par lesquelles sa vie est dévorée. Et il n'en faut pas moins, en effet, pour qu'elle devienne la créatrice de la vie morale de son enfant, comme elle a été la créatrice de son corps. Cette auto-préparation est une œuvre de persévérance autant que de volonté, vme œuvre d'intelligence autant que de désintéressement. M. Gaclie demande à la mère éducatrice de s'observer elle-même, de remplacer les mots par les idées, les préjug'és par la science, la nervosité par la maîtrise de soi, les à-coups par la douceur persévérante, la sentimentalité par le sentiment raisonné, le scepticisme par la foi dans le succès de l'œuvre entreprise avec bonne volonté, continuée sans défaillance.

Il veut qu'elle ait un programme, une méthode, puisqu'elle a un but; ce but, M. Gâche le lui indique de nouveau et avec instance, c'est de faire de l'enfant un homme sain de corps, d'esprit et de cœur, utile à lui-même et bienfaisant aux autres, et ses moyens de réussite : les bonnes habitudes physiques (propreté, activité) ; les bonnes habitudes intellectuelles (besoin de comprendre , dédain des