AI3D-EL-RAIIMAN II3X ALY

caractère aimable, il savait raconter les anedoctes ou faire des citations en vers avec beaucoup d'à-propos. On ne s'ennuj^ait jamais en sa société. II mourut en cette année.

Est mort aussi le grand savant et grammairien Cheikh Aly surnommé El Tahan el Azhari el Masri. Il assista aux leçons des cheikhs du temps ; il s'attacha au cheikh El Mallaoui et au cheikh El Djohari et surtout à ce dernier dont il répétait les leçons. Il était très attaché aux biens de la terre ; il n'aimait à se priver de rien et était même enclin à la paresse ; il laissa néanmoins plusieurs études sur des sujets assez intéressants. Il mourut vers la fin du mois de Chaban de cette année,

Est mort aussi le cheikh Youssouf Ibn Abdallah Ibn Mansour el Sembelloueni, surnomméRozza el Chaiïei; il se perfectionna aux leçons de son compatriote, Cheikh Ahmed Rozza et assista aussi aux leçons du cheikh El Hefni, du cheikh El Barraoui, du cheikh Attiah, du cheikh El Saïdi et d'autres.

Lui-même devint un maître, et ses leçons furent très profitables. C'était un homme très digne et très modeste.

Est mort aussi le cheikh Abd-el-Rahman Ibn Aly, fils du grand Imam Abd-el-Raouf el Bachbichi. Il grandit dans la maison de son père; il apprit le Coran et profita des leçons des maîtres; il excella dans la connaissance du rite Chaféite, qui avait été professé par tous ses ancêtres ; il s'attacha à mon père et assista à ses leçons sur le rite de Abou Hanifa; il avait aussi quelques connaissances en mathématiques. Lorsque j 'était tout jeune, il me donna quelques leçons du Coran. C'était cependant un homme quelque peu léger dans son caractère ; il se rallia au rite Hanéfite et vint l'annoncer à mon père croj'ant lui faire plaisir, mais mon père lui fit des reproches sur ce changement et il baissa dans son estime. Sur la fin de sa vie, il partit pour

Damiette, où il donnait des Fatouas d'après le rite Ilanéfîte et où il acquit quelque notoriété. Il revint ensuite au Caire pour liquider ses affaires et vendre sa maison, mais la mort l'y attendait.

Est mort aussi l'homme de foi toujours ravi en extase, Sayed A\y el Bakri. Il passa plusieurs années de sa vie absolument détachés de tous les biens, et, n'en possédant- aucun, il passait tout nu dans les rues, parlait à tort et à travers, tenait en main la plupart du temps un gros et long bâton, et j'ai déjà parlé de lui k l'occasion de la femme qui s'était attachée à lui et le suivait constamment et que l'on appellait la cheikha Ammoana. Il se rasait la barbe.

Le public avait en lui une foi très grande, écoutait ses paroles extravagantes et chacun leur attribuait un sens conforme à l'idée qui le préoccupait ; il était une sorte d'oracle.

Cet homme avait un frère qui l'empêcha de parcourir les rues et l'habilla.

Le public alla alors le trouver en pèlerinage ; on était ravi de ses prodiges et de ses connaissances en l'avenir. Les pi'ésents lui arrivaient de toutes parts. Les femmes surtout se trouvaient les plus empressées autour de lui.

Cette situation fit la fortune de son frère, qui le retint chez lui et l'empêcha de raser sa barbe. Celle-ci devint alors très longue et très abondante ; il devint gros et gras par suite de la. bonne chair et du repos, tandis qu'auparavant il était toujours nu et fatigué ; il passait la plupart de ses nuits mourant de faim et sans aucun aljri.

Son frère eut pour lui toutes sortes d'égards et emploj^a des domestiques à son service, mais il continuait toujours ses divagationg tantôt riant, tantôt criant et injuriant. Il arrivait certainement que quelques-unes des paroles qu'il prononçait répondaient à une question que se faisait en lui-même quelqu'un