Merveilles biographiques et historiques; ou, Chroniques du cheikh Abd-el-Rahman el Djabarti; traduites de l'arabe

Dans la journée du jeudi 7 Moharram, Ismaïl Katkhoda Azljan et quelques sandjaks d'Ismaïl bey rentrèrent au Caire.

Ismaïl bey arriva lui-même le 9, après avoir traversé le Nil à };'laâdi el Khabiri. Il se rendit directement à sa maison. Ces rentrées étaient l'objet général de toutes les conversations et occupaient tout le public, qui les commentait de diverses manières .

Tout se découvrit bientôt : Hassan bey el Djeddaoui et ses compagnons, Radouan bej, Abd-el-Rahman bej, Soliman bey Katkhoda et toute leur suite, Hassan bey Souk el Seleh, Ahmed bey Chanan, tous les gens du Fellah, des Kaehefs, des mamlouks, des moghrabins et des soldats, tous avaient trahi Ismaïl bey et avaient passé dans le camp de Ibrahim bey et de Mourad bey. Alors Ismaïl, avec le peu de personnes restées fidèles à sa cause, avait regagné le Caire en toute hâte, le cœur rempli de colère et de tristesse.

Dans la journée du dimanche, Ismaïl bey ordonna aux barques faisant le service entre les deux rives du fleuve de ne transporter personne et d'interrompre ainsi les communications .

Dans la journée du lendemain, lundi, on tint à la Citadelle, chez le Pacha, un divan auquel assistèrent tous les émirs, le corps des odjaks présents au Caire et les cheik hs ; on délibéra sur la situation, mais aucune résolution n'aj^ant été prise, chacune des personnes présentes regagna son domicile et se mit en devoir d'en déména^'er tous les effets et de les transporter en lieu sûr. Une grande inquiétude avait gagné tous les esprits.

Ismaïl bey, de son côté, avait mandé auprès de lui les négociants et les fermiers généraux et leur avait demandé un emprunt.

Au même moment, une estafette vint lui annoncer que les premières troupes des émirs de la Haute-Egypte étaient arrivées à Bassatine et qu'une autre partie était àDjizeh, de l'autre côté du fleuve. Après avoir fait vérifier cette nouvelle, Ismaïl bey ordonna de faire partir ses richesses et ses bagages. Dans l'espace de quelques heures, entre trois et dix heures du soir, il avait, lui aussi, quitté le Caire, avec ceux qui lui étaient dévoués, c'est-à-dire Ibrahim bey Kichta, Hussein bey, Othman bey Tobbal, Othman bey KafF el Tor, Aly bey el Djoukhadar, Selim hej, Ibrahim bey Tanan, Ibrahim bey oda hacha, Abd-el-Rahman aga Mostahfezan, Ismaïl Katkhoda Azaban, Youssouf aga el Wali et autres. Ils arrivèrent à Adliah le mardi 14 Moharram, et de là ils gagnèrent la Syrie.

Ces événements causèrent chez le public une inquiétude extrême. A la nouvelle du départ d'Ismaïl bey.et des siens, on pilla leurs maisons.

Cette fois, Ismaïl bey avait été émir d'Egypte pendant six mois et quelques jours, y compris le temps de son absence dans la Haute-Egypte.

Dans cette même journée du mardi, Mourad Ijey, Moustapha bey et autres traversèrent le fleuve et entrèrent au Caire. Ils

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étaient accompagnés de Ibrahim aga, qui remplissait les fonctions de waly, au temps de leur première autorité. Celui-ci fît crier dans la ville qu'il promettait tranquillité et sécurité.

Ibrahim bej fit alors demander au Pacha un firman autorisant son retour. Le Pacha rendit le firman et l'envoya par son fils Saïd bey, qui était aussi son Katkhoda.

Dans la journée du mercredi, le reste des émirs fit son entrée au Caire, à l'exception de Ibrahim bey, qui passa la nuit à Kasr el Aïni. Le lendemain, jeudi, il reprit possession de sa maison, accompagné d'Ismaïl Abou Aly, un des chefs de la tribu des Hawaras.

Dans la journée du dimanche, 18 du mois^ Ibrahim bey et les émirs montèrent à la Citadelle, où ils furent reçus par le Pacha. A cette occasion, le Pacha leur fît des cadeaux de bonne arrivée. Ils rentrèrent ensuite dans leurs demeures.

Dans la joui^née du jeudi 21 du mois, les émirs retournèrent à la Citadelle, le Pacha nomma Ibrahim bey cheikh el balad, Ahmed bey Chanan sandjak, Othman aga khazendar, Ibrahim bey surnommé el Achkar, Moustapha, Kachef de la Menoufîah et Aly Kachef, Aga des ]\Ioustahfezans, furent nommés également sandjaks. Moussa Aga fut nommé waly, fonction qu'il remplissait déjà du temps de son maître Aly bey.

A la fin du mois, on reçut le nouvelle de l'arrivée à Ghazza d'Ismaïl bey et de ses compagnons.

A partir de ce moment, les émirs vainqueurs se divisèrent en deux partis : celui des Alaotiiahs et celui des Mohammadiah. La parti des Alaouiahs se conduisit de manière à humilier l'autre ; à chaque instant il rappelait l'aide qu'il avait prêtée aux mohamadiahs pour vaincre Ismaïl bey. Il

attribuait la victoire à sa seule intervention et il s'appuyait sur cette idée pour accaparer toute Tautorité, ne laissant à l'autre parti que ce qu'il voulait bien lui abandonner.

Dans la journée de jeudi, 8 Djamad Awal, Ibrahim bej, oda bâcha, arriva au Caire. Il venait de Ghazza, où il avait laissé Ismaïl bej. Il rentrait en vertu de l'autorisation qu'il avait sollicitée et qui lui avait été octroyée.

Cependant il porta ombrage à Radouan bey, qui résolut de l'expulser. L'oda bâcha, ayant eu connaissance de ces projets, alla demander protection à Ismaïl bey, qui le rassura en lui disant de ne rien craindre de personne.

Cette manière de faire causa une vive agitation dans le parti des Allaouiahs. Or, il advint que dans la journée du samedi 1-7 Djamad Awal, Mourad bey, qui était du parti Mohammadiah, alla au jeu des lances. Il était triste et tout préoccupé de ses démêlés avec le parti rival, lorsque Al^d-el-Rahman l3ey et Aly beyel Habachi^ du parti Alaouiah, arrivèrent à sa recontre. Mourad bey et ses compagnons tuèrent Abd-el-Rahman bey. Aly bey el Habachi prit la fuite et alla se cacher sous un arbre. Là, il attendit le départ de Mourad bey et de ses hommes, puis il alla prévenir en toute hâte Hassan bey el Djeddaoui de ce qui venait de se passer. De son côté Mourad bey rentra chez lui .

Les partisans et les amis de Hassan bey el Djeddaoui vinrent se grouper autour de lui. C'étaient Ahmed bey Chanan, Soliman Katkhoda, Moussa Aga el Wali, Hassan bey Radouan, émir el Hadj, Hassan bey Souk el Selah et Ibrahim bey Boulghia. Ils s'enfermèrent dans la maison de Hassan bey el Djeddaoui, à Daoudiah, et ils élevèrent des barricades du côté de BabZoueila et du côté de Bab el Khark, à Seroudjia et à El Kantara el Djedida.

Mourad bey avait également réuni ses partisans, Moustapha

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bey el Kebir, Moustaphabey el Saghir et Ahmed bey el Kalardji. Ibrahim bey pai'ti de Kobbet el Azal), monta à \i\ Citadelle, s'empara des portes et braqua des canons sur la maison de Hassan bey el Djeddaoui. Alors le combat s'engagea et dura toute la journée du samedi. Les marchés et les boutiques furent fermés .

La nuit de ce jour et toute la journée du dimanche se passèrent dans un combat acharné entre les deux partis ; on se poursuivait dans les rues et les ruelles ; on n'entendait que le sifflement des balles, les détonations du canon et des carabines; tantôt on avançait et tantôt on reculait, on faisait des brèches aux maisons, on pillait et on massacrait.

Quelques partisans des Mohammadiahs descendirent dans le Khalidj et montèrent du côté de la mosquée el Hinnet, entre les barricades. lis firent une brèche dans la maison d'Abdel-Rahman aga et s'en rendirent maîtres. Ils installèrent dans cette maison des pièces de canon dont ils dirigèrent le feu sur la maison de El Djeddaoui. En ce moment, les Alaouiahs, se voyant battus, montèrent à cheval et se dirigèrent versBab elZoueila et de là versBab el Nasre. Ils furent poursuivis dans leur retraite par les Mohamadiahs, à cheval et le sabre au poing. Lorsqu'on arriva en pleine campagne, une nouvelle bataille s'engagea, Hassan bey Radouan, émir el Hadj, Ahmed bey Chanan, Ibrahim bey Boulaghia, surnommé Chalout, y furent tués ainsi que plusieurs soldats, kachefs et mamlouks .

Hassan bey el Djeddaoui et Radouan bey, qui s'étaient échappés avec quelques hommes seulement, tombèrent entre les mains des Bédouins et engagèrent avec eux un combat acharné. Ils furent dispersés. Radouan bey, cependant, put s'échapper; il s'en alla tout seul à Chibin el Kbm.

Quant à Hassan bey el Djeddaoui, il fut poursuivi de très près par les bédouins, qui l'isolèrent de ses hommes et l'épui-

sèrent. Tout en le poursuivant, le cheikh arabe, Saad Sahsah, lui criait: « Où vas-tu donc, maudit? » et d'autres injures de cette sorte. Enfin, les Bédouins l'atteignirent. Ils entourèrent son cheval, qui s'était cabré en face d'une fosse servant à rouir le lin. Les bédouins se saisirent de sa personne, le forcèrent à descendre de cheval, lui prirent ses armes, le mirent tout nu, lui lièrent les mains derrière le dos, le frappèrent au visage, à la nuque, et le firent marcher pieds nus au milieu d'eux. Ils prévinrent ensuite de son arrestation les émirs du Caire.

Or, le Saïd Ibrahim, cheikh du village de Balaks, ayant appris le traitement que subissait Hassan bej el Djeddaoui, monta à cheval, se rendit auprès de lui et mit fin à sa triste situation. Il lui délia les mains, lui fît apporter des vêtements et lui donna de l'argent.

Mourad bey et Ibrahim bey, à la nouvelle de l'arrestation de Ilassanbey el Djeddaoui, envoyèrent un kachef pour le leur ramener. A l'arrivée du kachef, Hassan bey lui demanda où il le conduirait. Le kachef lui répondit : « Je vous conduirai là où vous voudrez», et il le conduisit au Caire. Comme il passait par Boulak, Hassan bey se réfugia dans la maison du cheikh Ahmed el Damanhouri. Un groupe nombreux de Mohammadiahs vint le réclamer, mais devant le refus du cheikh de le livrer, personne n'osa entrer par force dans la demeure et amener le prisonnier contre la volonté du maître de la maison.

Cependant une grande terreur s'était emparée de Hassan bey el Djeddaoui. Poussé par la frayeur, il monta sur la terrasse de la maison et il se mit à sauter sur les habitations voisines, passant de l'une à l'autre et il arriva ainsi à l'okelle el Kettan ; Jà, il descendit et rencontra un mamlouk : il le tua, s'empara de son cheval et s'enfuit tout seul. A la nouvelle de son évasion, des soldats s'élancèrent à sa poursuite et lui barrèrent le passage. Mais il frappait l'un et renversait un autre sans pouvoir toutefois trouver un chemin libre qui pût le

conduire jusque clans la campagne. Il entra alors résolument dans la ville et s'en alla directement chez Ibrahim hey. Il le trouva assis en compagnie de Mourad bej. Arrivé là, il demanda à Ibrahim bej asile et protection. Ce qui lui fut accordé. Il demeura cinq jours dans la maison d'Ibrahim bey dans un état voisin de la folie, état causé par tout ce qui lui était arrivé, car il avait été plusieurs fois tout près de la mort.

Ensuite, on lui ordonna de partir pour Djeddah et on Fembarqua à Suez. C'était le mercredi 20 Djamad el Awal. Mais à peine avait-il quitté Suez qu'il ordonna au maître de la barque de le conduire à Kosseir ; le maître de la barque s'y refusa d'abord^, mais Hassan bey ayant menacé de le tuer, il consentit à se rendre à Kosseir. C'est ainsi que Hassan bey gagna le Saïd.

Quant à Hassan bey Souk el Selah, il implora la protection de la femme de Ibrahim bey,

Aly bey el Habachi et Soliman Katkhoda se réfugièrent au tombeau de sidi Abd-el-Wahab el Chaarani.

Hamza bey se tint tranquillement dans sa maison, mais il n^avait rien à craindre, car il n'avait ni charge ni fonctions. Moussa Aga el AVali se réfugia à Choubrah.

Toutefois on exila à Rosette Aly bey el Habachi, Hassan bey et Soliman Katkhoda. Moussa Aga el Wali fut rendu à sa famille sur les' instances de Aly Aga Moustahfezan.

Radouan bey reçut l'autorisation de se fixer à Chibin. Là, il se fit construire une maison donnant sur le canal, et il l'habita. C'est ainsi que se terminèrent ces tristes événements.

Le jeudi, 30 Djamad el Awal, on tint divan à la Citadelle. Ayoub bey el Kébir fut nommé sandjak. Ismaïl bey lui avait enlevé cette fonction et l'avait envoj'é à Damiette, puis il l'avait fait revenir à Tantah. Lors du départ d'Ismaïl bey, ses compagnons avaient voulu lui rendre le titre de sandjak. Mais Hassan bey el Djeddaoui s'y était opposé. Il fut donc obligé de

vivre complètement à l'écart jusqu'aux deruiers événements à la suite desquels, comme nous venons de le dire, le titre de sandjak lui fut rendu.

Ayoub bej Kachef, Khazendar de Mohammed bej Aboul Zahab, redevint aussi sandjak comme il l'était auparavant.

Il en fut de même pour Soliman bey Abou Nabbout et pour Il)rahim Aga,rex-\Vali.

Tous, accompagnés d'un nombreux cortège, regagnèrent alors leurs demeures aux sons des instruments de musique.

Le jeudi 7 Djamad el Thani, on tint divan ; Soliman Aga Moustahfezan fut nommé sandjak. De même, Yehia Aga Khazendar, Mourad be}^ et Aly Aga, khazendar d'Ibrahim bej. Aly Aga Khazendar est connu sous le nom de Aly bey Abaza.

Le même jour arriva au Caire Soliman Katkhoda el Charaïbi, katkhoda d'Ismaïl bey. Il apportait une missive de son maître, dans laquelle celui-ci demandait l'autorisation de se rendre à Akhmim ou bien à El Serou et Ras el Khalig pour y demeurer. Ismaïl bey présentait comme otage Ibrahim bey Kechta, qui viendrait s'établir au Caire pour gérer ses 'affaires et percevoir ses rentes. Il ajoutait dans sa lettre que la paix était la meilleure de toutes les solutions. On tint un divan pour délibérer sur cette demande et on y invita les cheikhs et le Cadi.

La décision prise fut que l'on répondrait à Ismaïl bey en lui assignant Djeddah comme séjour et que de plus on l'inviterait à s'y rendre par la voie de Suez ; qu'on lui donnerait chaque année une somme de quarante bourses et six mille ardebs de denrées, à la condition qu'il se fît représenter au Caire par son gendre Iljrahim bey Kechta, ainsi que lui-même le proposait dans sa lettre. On décida que les autres émirs qui accompagnaient Ismaïl bey pourraient rentrer en Egypte, mais qu'ils devaient se fixer à Rosette, à Damiettc, à Mansourah et dans

quelques autres villes désignées. Selim Kackef Timourlank fut chargé de porter à Ismaïl bej et à ses compagnons la lettre contenant les décisions du divan.

Le même jour, on décida l'exil de Ibrahim bey Oda Bâcha et de Soliman Katkhoda el Charaibi.

Le même jour aussi, le bruit avait couru que Iljrahim bey Oda Bâcha serait nommé sandjak. Ibrahim s'attendait lui-môme à cette nomination. Il se rendit dans la matinée chez Ibrahim bey ; il y trouva Mohammed l)ey, et tous trois s'enfermèrent pour causer. Alors Ibrahim bey tira de sa poche une lettre d'Ismaïl bey adressée à Ibrahim bey Oda Bâcha et que l'on avait interceptée. Dans cette lettre, Ismaïl bey disait qu'il connaissait tous les efforts ûiits par Ibrahim Oda Bâcha pour diviser ses ennemis et arriver ainsi à l'extermination de ces traîtres. Il le priait dans la lettre de toucher une certaine somme d'argent chez la personne convenue et de la déposer à l'endroit également désigné à l'avance. Enfin Ismaïl bey ajoutait : «Que Dieu fasse que nous trouvions ensemble le chemin ! »

Ibrahim bey Oda Bâcha prit la lettre, la lut et dit : « Vous n'ignorez pas les intrigues d'Ismaïl bey » ; et il affirma n'avoir jamais été d'intelligence avec lui. On ne voulul ni le croire ni accepter de lui aucune justification ; alors il se retira et s'en retourna chez lui. Mais on envoya pour l'aiTêter Mohammed Katkhoda Abaza, accompagné de deux mamlouks seulement. Il fut conduit à Boulak et de là embarqué pour Rosette. Soliman Katkhoda el Charaïbi fut aussi expulsé. On confisqua les biens d'Ibrahim l)ey Oda Bâcha.

Le lundi, 11 Djamad el Thani, Ibrahim pachà, Waly de Djeddah, arriva à Adiiah. Il y resta jusqu'à ce que les préparatifs de son départ fussent terminés. Les émirs d'Egypte lui

souhaitèrent bon voyage et il partit le dimanche 17 Djamad el Thani, par voie de Suez, pour se rendre à son poste.

Ce même jour, quelques-uns des soldats qui avaient suivi Ismaïl bej à Ghazza rentrèrent au Caire.

Le mardi 19 du même mois, les émirs occupèrent la caserne des janissaires et celle des Azabs, ensuite, ils firent transmettre au Pacha l'ordre de descendre de la citadelle et d'aller habiter la maison de Hassan bey el Djeddaoui à Daoudiah.

Le Pacha dit aux envoyés : « Mais quel crime ai-je donc commis pour que je sois ainsi destitué ? )) Cette répon-se fut rapportée aux beys, qui se mirent à la tête de leurs troupes et envahirent la cour du Divan. Le Pacha prit peur à la vue de ce déploiement de forces. Il quitta la citadelle sur-le-champ pour se rendre à Daoudiah ; on le tît suivre de ses bagages, qui furent transportés à dos de chameau. Son gouvernement avait durée deux ans et trois mois.

Le vendredi 21 du mois de Radjah, correspondant au 10 du mois de Missra de l'ère copte, le Nil atteignit sa hauteur normale.

Dans la journée du lundi 22 du mois de Chaban, on reçut au Caire la nouvelle que des troupes à dromadaires et conduites par Ab-el-Rahman aga Moustahfezan arrivaient de Ghazza et se rendaient dans la Haute-Egypte. Abd-el-Rahman aga Moustahfezan s'était arrêté seul à Hélouan comme pour attendre les événements qui devaient se produire au Caire. Mourad bey, à la tête de troupes nombreuses, partit immédiaatement pour Hélouan ; il y arriva pendant la nuit, il cerna la ville, s'empara d 'Abd-el-Rahman aga et lui fit couper la tête. A son retour au Caire, Mourad bej^ fit à cheval le tour de la ville. On portait devant lui, au bout d'une lance, la tête

de Abd-el-Rahman aga. Ensuite, jl fit porter son cadavre dans sa petite maison de Kahkiïne. Là on le lava et on le couvrit d'un linceul. On joignit la tête au cadavre et on procéda à l'inhumation après les prières d'usage.

Cette année, le Nil atteignit une hauteur extraordinaire, de telle sorte que les voies de communication furent coupées. L'inondation dura jusqu'à la fin du mois de Tout .

Dans les derniers jours du mois de Ramadan, Radouan bey s'enfuit de Chibin el Kom et gagna la Haute-Egypte.

A cette nouvelle et d'après les ordres qui lui furent donnés, Ibrahim bey el Wali alla à Rosette, s'empara de Aly bey el Habachi et -de Soliman Katkhoda et les tua. Ibrahim bey Oda bâcha put s'échapper. Il se rendit auprès du capitan et lui demanda asile et protection.

Le 19 Chawal, le Tapis et les pèlerins sortirent du Caire, sous la conduite de l'émir el Hadj, Radouan bey Boulghia. Ils quittèrent Birket le mardi 21 Chawal.

Le même jour, on apprit l'arrivée à Alexandrie d'Ismaïl pacha, le nouveau waly d'Egypte.

Le jeudi 29 Chawal, Mohammed pacha Izzat quitta sa maison de Daoudiah. Il se rendit à Kasr el Aïni dans le but de quitter TEgypte. Il s'embarqua le lundi 3 Zilhodjet et se dirigea vers le nord.

Vers le milieu du même mois, les principaux chefs militaires, avec toute leur suite, se portèrent à la rencontre du nouveau Pacha .

NÉCROLOGIE

En cette année, est décédé le cheikh, l'imam savant et fécond, l'unique dans son temps et dans son époque, Ahmed ibn Abd-el-Monêm ibn Youssouf, ibn Siam el Damanhoury, el Mazahbi el Azhari. Il naquit à Damanhour, dans la province de Gharhiah, en l'an 1101. Jeune et orphelin, il arriva à El Azhar, ne connaissant personne pour le secourir. Il travailla à son instruction et fit tous ses efforts pour acquérir les sciences et les posséder au complet. Il fut autorisé par les docteurs et les savants des quatre rites à enseigner leurs principes. Son savoir était immense et sa mémoire étonnante. Il laissa après sa mort des ouvrages sur les quatre rites. Mais il ne lit profiter ses contemporains ni de sa science ni de ses œuvres écrites. Toutefois, avec les étrangers, il était moins avare de sa science. Il professait à la mosquée el Husseiny et mêlait à ses leçons beaucoup d'anecdotes, toujours dans l'intention de tuer le temps. Après le décès du cheikh elHefni, il devint eheikh de la mosquée d'El Azhar. Les émirs l'avaient en grande estime, car il disait la vérité et ordonnait le bien. De plus, il distribuait ses richesses avec générosité. Les rois de son époque eurent recours à ses lumières et lui firent de magnifiques présents. Tous les Pachas envoyés par la Sublime Porte pour gouverner l'Egypte eurent pour lui le plus grand respect. C'était un homme d'une grande renommée et d'une grande considération ; mais il préférait s'isoler de la société. Il fit le pèlerinage de la Mecque en l'an 1 177 avec la caravane égyptienne. A cette occasion, le gouverneur de la Mecque et les ulémas de cette ville allèrent lui souhaiter la bienvenue. Son pèlerinage terminé, il revint au Caire. Pour célébrer son retour, le cheikh Abdallah el Edkaoui lui dédia un poème dont nous extrayons les vers suivants :

CHEIKH AHMED El. DAI^IANHOURY 17

Nous sommes heureux ; les temps sont meilleurs et la satisfaction

A envahi nos cœurs à cause de votre retour dans la patrie.

Le retour des absents rétablit la félicité ; c'est une maxime ancienne.

D'ailleurs, vos actions ont toujours fait notre bonheur.

Vous êtes entre nous lo plus glorieux, le plus sage ;

Vous êtes ]e plus digue de louanges en secret et en public.

Pour célébrer la mémoire de votre retour, disons :

« Dieu a exaucé votre pèlerinage, ô savant de l'époque ! » (Chronogramme)

Le cheikh El Damanhoury étudia le commentaire de El ManJicuIJ et le commentaire de El Tahrir sous le plus grand savant chaféite de l'époque, Abd-Rabbou ibn Ahmed el Diwi. Il étudia éo'alement sous El . Chehab el Khalifî la moitié de El Manhadj et le commentaire de Alfiet el Iraki. Sous Abou el Safa el Chanaouani, il étudia les commentaires de El Tahrir et de El Manhadj^ ainsi que celui de El Khatib, fait par Abou Choudjah. Sous le même professeur, il étudia £"/ Issaghoudji, le commentaire de El Arbel'ne, dû à Ibn Hedjre, et celui de El DJohara, dû à Abd-el-Salam. Il étudia sous Abd-el-Daïem el Adjhouri Ibn Kassem, VAdjroumia (la grammaire) et son commentaire, le Kotr, VA^haricdi et le commentaire de Warakat, dû à El Mehalli.

Le cheikh el Damanhoury suivit aussi les cours de El Chams el Atfihi sur El Bokhary et sur une partie de El Tahrir et de El Khatib. Après la mort de El Chehab el Khalifî, il reprit l'étude de El Manhadj sous cheikh Alxl-el-Raouf el Bachbi chi, qui lui enseigna en outre une partie de El Chamayel et une partie du commentaire àeEl Arbeïne.

Sous le cheikh Abd-el-Wahal) el Chanaouani, il étudia Ibn Ka^sem et El Azhariah, et sous le cheikh Abd-el-Djaouad el Marhoumi, il étudia Alfiet ibn el Hayem, ouvrage sur le partage des successions, avec les annotations du Cheikh el Islam. Il étudia également le tableau fait par le même auteur sur la même science et un traité d'arithmétique dû au cheikh Soultan .