V. Sagb

VAioTi. La vanité ne respire qu'exclusions et préférences: exigeant tout et n'accordant rient elle est toujours im<pie.

La Bruyère dit que la vanité est V élènent des sots. Et Théophraste a dit que la vanité T emporte beaucoup, dans la vie, sur l'utilité. . C'est un voOe moral qui nous cache nop faiblesses et nos deiauls. On méprise un vaniteux: il s'admire. De toutes les vanités humaines^ la pins ombrageuse est cdle des parvenus.

La vanité est un souffle qui dessèche tout. L'excessive vanité rétrécit l'esprit, abaisse l'âme, en* la dépouillant de tous les sentiments équitables et généreux.

Les angoisses de vanité trompée, ces irritations perpétuelles, ces luttes d' ambitions rivales, ne peuvoit que fa-

Hes Loisirs 39

liguer et vieillir. Une âme qui n'est pas influeûcée par ce sentiment» jouit d' un calme i)aisamique.

On avait fait sur b comtesse de Boufflers ( depuis Maréchale de Luxeml>ourg) une chanson qui commençait par ces vers :

« Quand Boufflers parut à la cour» « On cml voir la mère d' amour:

« Chacun s empressait à lui plaire »

« £t chacun F • « • • à son Um »•

Soupçonnant le comte de Tressan d'en être l'auteur, elle lui dit : « Connaissez-vous cette chanson? £lle est si bien « faite, que non seulement je pardonnerais à l'auteur, mais a je Tembrasserais ». £t bien, lui dit Tressan» alléché comme le Qorbeaa de h fidile* C'est moî » Madame h Bferéchale. £lle lui appliqua un soufflet. Ce fut une vanité bien payée. On en rit» car rien n'est plus dû qae la risée à la vanité.

La vanité, qoi est la pkis essentielle et propre qualité de ï humaine nature, comme dit Chairon, est venu m' attaquer, «n troublant on peu nm esprit. C est-elle qm, se masquant sous la pensée d' être agréable à quelque personne, m*a poussé à publier ce petit ouvreige. Je ne le croyais pas d' abord ; mais une lettre que je reçois d'une rcspec table dame très-savante et d' un esprit supérieur, m'a couvaincu que j' ai soubi à mon lonr et sans le vouloir et décidément son empire. Voici cette lettre :

a Vous voulee connaitre, Monsieur et Ami , ce que je « pense de votre pot-pourri imprimé déjà presque entiè-

€ rement ^ et si je crois que vous ferez bien de le publier.

« Je le trouve amusant et même intéressant. Vous niettt tez r homme à découvert dans sa véritable positioo 30- « ciale* Mais les leçons de rexpérieDoe, aiasi que les ouh* « ximes de la sagesse, sont presque toujours perdues. Les a hommes rarement se corrigent, Emportés plus soimnC « par leurs passions au de-là de leurs intérêts , ils mécon- « naissent alors les plus sains principes de la philosofhie ei a dehiMMrale^ÂussipoarndtHmdîredaiiscecasqveww a ajez perdu votre temps. Mais comme ce recueil resdoi oke, « par la variété des matières» qaelqnes fléments d'amnie- « ment, publiez-le. Cela flattera même un peu votre vanîc< té. Pardon, Monsieur! Si, tout homme ena*Ët moi aussi « j'ai de la vanité; j'ai celle surtout de vous convaincre « de la sincérité de mon altachemcnt »•

Vbillbr. Bien des Sois c'est un geud plaisur à veiUer.

La majesté de la nuit est vraiment contagieuse : elle impo* se» elle inspire. Quelle pMMffwire dans œUe idée! tout dort» . et je veille.

V* Fjouib ei OftfiOBU.

Vendéens. Quand on demandait aux Yandéens pourquoi ils avaient pris les armes» Usjépoodaiwit: Noos avions des nobles; pourquoi vodait-on» en les tuant» en faire d'autres?

Nous devions perdre au change*

Vengeance. Souvent on n'abaisse pas un regard sur uu homme que l'on croit peu redoutable; mais nul n'est pe-

fit quand il se venge; h ^père qui rampe peut tuer h plus noble animal.

11 faut être retenu sur la yengeance; il est utile de se Cèdre craindre» mais il est presque toujours dangereux de se Tenger. Rien de plus faible que de flaire tout le mal qu'on peut faire.

Une femme ayant fait une iuGdclité à son mari, et se trouvant à la mort, lui avoua son crime» en lui demandant pardon. Je tous raccorde, lui dit-il, à condition que vous me pardonniez vous même de vous avoir empoisonnée. L' Ariostodity danslelXo^^cfaantySt. 45:

« £ la vendetta sfoga Todio assai ».

11 dit aussi au chant XX.°^ st. 35:

« Se dieei o venti o più persone a un tratto

a Yi fosser giunte, in carcere eran messe»

a £ d' una al giorno» e non di più, era tratto < n capo a sorte, che périr dovesse « Nel tempio orrendo ch'Orontea avea fatto»

« Dove on altare alla vendetta eresse ; a E dato all'uu de' dieei il crudo ufficio d Per sorte era di farne il sagriticio ».

LeTâSSoditc. 11» st. 86:

« Noi morirem , nè invidia avremo ai vivi; a Noi morirem I ma non morremo inulti ;

« Nè ]' Asia riderà di nostra sorte,

« Nè planta fia da noi Ja nostra morte »•

La vengeance qu'on exerce sor le méchant, est une ré^ paration qa' on £ût à la Terta.

La seule yengeance dâieafe el permise» est de Cèdre du bien à ceux qui nous offensent.

On ne jouit qa'nne fois du plaisir de se venger; on jouit toujours de V idée de ne pas s être vengé.

Vbnisb. Paul-Luc Anafeste fut son premier' doge. D existe encore, dit Louis XVIII dans ses Mémoires, onze des douie fiimilles qui eoueonrureiit à sou élection. Je Teux conserver leurs noms; on peut, sans contredit, les placer à la tète de toute la noblesse d' Europe 9 dont aucune maison ne peut lutter d' antiquité aTec elles :

Polani (éteinte), Badaeri , Barozzi, Contarini, Dandolo, Faliero» Gradenigo» Mémo» Morosini» Miehieli» Sanudi et Tiepolo.

On joint à ces maisons quelques autres, dont T origine remonte aussi haut : celles des Bembo» des Bragadini» des Cornaro, des Giustiniani, des Delphini, des Guerini , etc.

Une seconde classe de noblesse prit naissance lors de la ckVtnre du livre d" or en 1290. On ^mpte parmi» Honcenigo, Zaoi, Lorenzo, Gelso> Vanieri» Loredano, Yendramivif Grimaniy Priuli» Sagredo» Zeno* etc. Enfin une troisième classe comprenait, et ceux qui avaient acheté leurs . titres de noblesse au prix de cent mille ducats, et ceux aux quels , pamd les étrangers» la Seigneurie avait cm devoir accorder le privilège de noble vénitien.

Le sang est beau à Venise, principalement dans la classe de ia eitadinanee et ée la fikhe. La noblesse est uioîds Lieo partagée: cela doit provenir, comme en Espagne et ailleurs, de ]a fréquence des mariages entre gens des mêmes mai* sons. £a France, en Angleterre la noblesse présente le ploa Je beaux hommes et de belles femmes par les nombreuses mésalliances qui s' y contractent*

Le Doge de la répoMiqiie de Venise éiaK éla de la manière suivante.

Tous les nobles qui étaient présents au grand Ck>nseil ti* raient chacun une boule de F urne f où trente diss boules qu' elle contenait étaient dorées.

Ceux qui étment possesseurs des boules dorées, en tiraient neuf au sort.

Ces neuf eboisissaient quarante, qui bâdlottés > étaient réduits à douze.

Ces douze élisaient vingt cinq électeurs, lesquels par ballottenient étaient réduits à neof.

Ces neuf en choisissaient quarante-cinq , qui par ballottement aussi étaient réduits à onze.

Ces onse nommaient les quarante et mi électeurs , qui choisissaient déQniti veulent le Doge de la républi<^ue dç Veiiis^