V. biTEimANGES

Affection. V. Lâkgàge et Oubu.

ÂiR. Ne point renoavdler Ions les joors F air de son aiH

parlement, c est vivre des ordores de la ville. Quand on a respiré une fois ! air de la montagne, on étouffe partout « et la santé en souflre. L'air a du ressort; il est huit cents fois plus léger que V eau. air spirituel» dit La Bruyère» est dans les hommes ce que la régularité des traits est dans ' les femmes ; c' est le seul genre de beauté» où les plus vains puissent aspirer.

L'air qu on veut se donner» ne vaut pas celui qu on veut quitter.

ÂMANTS. Ce couplet se trouve dans l'Anthologie grecque» heoreusement traduit par Danchet :

« Que r amant qui devient heureux « En devienne encor plus fideUe; c( Que toujours dans les mêmes noeuds < Il trouve une douceur nouvelle; «c Que les soupirs et les langueurs « Puissent seuls fléchir les rigueurs « De la beauté la plus sévère; «c Que r amant comblé de faveurs a Sache les goûter et se taire. »

Amnoii. Elle doit être regardée oomme le délke des

âmes fortes ; et T amour , comme celui des âmes tendres. Quiconque est la seconde personne dans tout état» veut tou* jours être la première. •

L'ambition est digne d'élo^^e ou de blâme, sebn que le but en est bon ou mauvais. L ambilion du bonheur général eût les philosophes; Tambition du bonheur publie £adt les grands citoyens. Pour cacher ce qu il a d* étroit et d' égoïslBf rintérèt personnel prend aussi le titre d'ambition* C'est la pire de toutes les convoitises, c'est la soif de For. Dans V ordre moral il produit les plus hideux criminels. Dans Tordre politique on lui doit ces hommes, qui trafiquent de leur conscience, de leurs paroles» de leur pays. L'ambitieux véritable croit à sa patrie, à l'humanité; il sacrifie ses veilles, son intelligence, sa fortune et sa vie à une grande idée , à un noble sentiment. L' ambitieux vulgaire , ne voit que lui , rapporte tout à lui. Le nombre est grand de ces ambitieux mesquins, et l'espèce en est tellemient féconde, que je la crois indestructible,

Tout ambitieux est iogcat. »

Ahb. Les mystères de l'âme ont un pbarme inconnu. V. Amoob et Événements. "* \

Amis. 11 est doux de voir ses amis par goût et par estime ; il est pénible de les cultiver par intérêt: c' est solliciter. Dans les cours il n'y a point d'amis, imtct, nu//us ùxmm l Les courtisans en général ne sont pas assez scrupuleux lorsqu'il s'agit de travailler pour leur intérêt. Ils sacrifient très-facilement leurs amis pourvu qu' il leur arrive du bien.