V. DOGTBINAIBBS

HOHin» nnniBins. Quand on peut abandonner son poste»

sans d( shoDiieur, au moment du danger, il ^anC mieux se retirer. Les grandeurs plaisent aux yeux , vues de loin; si voud en approche^ tous ne voyez que misère et qu'ennui. On passe mieux sa vie couraot le monde ou enfermé dans son calrinet avec ses Jivres* Un honime habile et prudent » même dans les temps calmes , ne doit écrire que ce qui peut ser« rir à faire des papillotes.

Hommes sages. Le bruit gâte tout; la paix arrange tout. L'homme sage passe Téponge sur ce qui est bit et irrémédiable. 11 cherclie prudemment à voir ce que le présent peut promettre à l'avemr.

HoNNSUR. L'honneur est le désir d'être estimé des hommes. Les militaires le placent dans le courage; les jiigea dans l'intégrité; les gouvernants dans la reconnaissance des peuples et dans celle du chef de V état; les femmes dans la chasteté. L'honneur est déjà flétri, dit Dodos, lorsqu'il a besoin d'être réparé. V

Les honnenr» augmentent la dépense: on serait bien ft* ché, dit M.™*^ de Sévigué, que cela ne fut point; on est bien

embarrassé quand cela est; voilà parfaitement le monde.

HmiiutB. L'humilité est la grandeur des autres vertus.

Cest aux femmes les plus exposées à la flatterie qu'elle fait dxm le plus d'IuHUieur: elle brille avec plus d'éclat dans les hautes eonditious. La modestie, dit Liogrée, n'engage jamais à s humilier autant que la vanité. La fausse humilité n'est que le déguisement le plus subtil de T orgueil.

HïPOGRisiB. Honneurs» plaisirs» richessest les hypocrites s' approchent de tout cela» en faisant semblant de s'en éloigner.

Tandis que Rome était dans la désolation» et que le Pape

se trouvait prisonnier dans le château S.*-Ange , Charles . Quint croyant tromper l'Europe et faire croire qu il n avait aucune part à ces abominations» ordonnait des prières et des processions eu Espagne pour F élargissement du S.^ Père* Il assistait dévotement à ces pieuses cérémonies » ua gfoe chapelet à la main. Les Espagnols qui se trouvaient à Rome » firent imprudemment devant le Pontife T éloge de ces procédés captieux. On prétend qu* il leur répondit par ces mots de Virgile: Quid vota furentenif qmd delubra juvant ? m Que sert d'adresser au ciel des vœux et des prières en « faveur de celui qu on se plait d' accabler du poids de sa « fureur? » *

Celui qpn a le malheur de devoir lutter contre on hypo« crite » doit ï étudier à fond. Tout cet art» tout cet esprit » tout ce monde » tout ce commerce de |ùèges » d' amitié » d' estime , de confiance , cachent une profondeur d' abîme à donner le vertige» une fausseté à toute épreuve» une perfidie aisée et naturelle accoutumée à se jouer de tout . uûe noir*

ceur à àme à faire douter qu il en eut une, un mépris com« plel de toQle vertu. Là constante fatigue de V hypocrisie la plus ouverte et la plus suivie, qui, prise sur le fait, oe rougit points poiisse plus vivenifint sa pointe; qui se trouvant à découvert et dans l'impoissanee, se replie comme un serpent f dont elle conserve le venin, et tout cela sans humeur, sans haine t sans colère , à des amis dont il avoue o* avoir jamais eu à se piaiodre, et envers lesquels il a même contracté les plus grandes obligations. Cet article se lit dans la Régence de M/ Dumas chapitre IV."^

Idbal. Par Timagmationy par le coeur et par l'esprit on se crée un idéal , qui lie vous quitte plus. Dans la solitude il embellit ï existence; c'est par lui que très-souvent Thomme prélude à un avenir. C'est l'attrait d'une sympathie» qui o'csl point une illusion, qui l'a créée» et que Tabsence affermit encore de plus, aidée de l'espérance.