V. Déyocemekx et Fleuiis

(t) Lib. 1. , od. 35.

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Amocb. Très-souvent en amour, dit un homme célèbre, Xfû ne peot dire qa' un rien» mais ce rien est tont. N' est' ce pas d' an rien qne Diea a fait le nionde? ce rien, c* est un mot , je t' aime. L'amour, comme tous les principes, ne se calcule pas» il est l'infini de notre âme. 11 ferait adorer un dieu dans un pays d' athées. On ne commande pas au coBur. Quand on n*aime plus» ces paroles enferment un mystère tout au^si profond que celai contenu dans le mot j' aime. Quand on est sûr de plaire à une fenmie , Y homme déploie son esprit et révèle des qualités nouyelles. Être le principe constant du bonheur d'un homme, quand cet homme le sait» et mêler de la reconnaissance à V amour» cette certitude développe dans Fâme une force qui dépasse celle de r amour le plus entier. L'amour ne va jamais consulter les régistres de l'état civil; personne n'aime une femme par* ce qu' elle a tel ou tel âge» parce qu elle est belle ou laide, béte ou s|nrituelle: on aime» parce qu' on aime. Aimer un sol, disait une dame, c'est s'identifier avec lui, c'est afficher qu on a des sens et non une âme » c est dépouiller Venus de sa ceinture. C'est vrai; mais je lui répondis: pouvez-vous dire que vous serez toujours maîtresse de braver vos penchants et les impressions que votre âme et vos sens reçoivent ?

Une tendresse intime et iueflabie est ï amour des âmes. Cest aux sentiments tumultueux qui s'élèvent tout-à-eoup

dans l'àme» qu'on doit attribuer T empire extraordinaire qu'une fenune prend si vite sur le coeur d'un homme. Les

passions subites peuvent paraître une chose ridicule, mais

qui» quelquefois» n en est pas moins réelle. 11 suffît d' un

coup d'oeil, d'un sourire, d'un de ces mille moycui que la nature nous a donnés de communiquer nos sympathies, pour faire naitre une passion. Dans le premier moment Y imagination est excitée: le coeur obéit à l'impulsion donnée» en cédant à une influence plus lente et plus raisonnée. L'amour» quaud il est véritable, a pour sa compagne insénanble la défiance. Veut-on être heureux? disait W**: n oubliez pas la maxime que raveuglement vaut mieux qu'un jour qui blesse. , Oui , pour les âmes honnêtes la \ie se résume dans ce seul mot, Tamour. Oh! rien n'est comparable au boidieur de se sentir aimé. Mais il en faut être eulièrement digne, pour l'obtenir dans sa plénitude; car pour être aimé, soyez aimable, est la maxime par excellence de toutes les rélalions de sympathie; « Aime, et iais ce que tu voudras »•

Le roi de Prusse Frédéric IL écrivait : « Une aimable personne m' inspira dans la ûeur de mes jeunes ans deux pas-*sions à la fois : vous jugez bien que ï une fut Tamour et l'antre la poésie. Ce petit miracle de la nature, avec toutes les grâces possibles, avait du goût et de la délicatesse. £lle vou-* lut me les communiquer: je réussis assez en amour, mais mal en poésie. Depuis ce temps /ai été amoureux assez souvent 9t tmi^oun poèfe. n

L'amour est la seule passion qui ne soufîre ni passé ni avenir. Voltaire donnait le conseil suivant:

a Ne vous aimez pas trop, c est moi qui vous en prie: « C'est le plus sàr moyœ de vous aimer toiqoars. a 11 vaut mieux être amis tout le temps de sa vie, « Que d' être amants pour quelques jours. »

L'amour est ud prineipe dont leg effets sont si dissemblables , qfi aucune tiiéorie ne saurait les embrasser ni les régenter.

Ua amour éteint ne se rallume point.

Voici des conseils que donne Lucrèce aux femmes» dana ces Yens tradmts par Voltaire:

« On peut» sans être belle » être long-temps aimable.

« L'attention, le goût, les soins, la propreté, « tJn e^krit nature!» un air toujours aûabfe» € Donnent à la laideur les traits de la beauté. »

L' amour ne reforme pas le cbaines que le temps a su

détruire. Malgré cela l' expérience nous dit, que Ton consenre un intérêt secret» un sentinrait tiezprimaUe pour la personne qu' on a tant et long-temps ^limée.

£n amour il n y a guère d' autre raison de ne s aimer plus» que de s'être trop akné. Le conmiencement et le dér clin de T amour se font sentir par F embarras où l'on est de se troliTer seuls. Les bonnes sont si peu raisonnables! Ce u est jamais dans ce qu ils ont, c' est toujours dans ce qu' ils désirent qu' ils placent teur- bonbeor. Veux-tu être aimé? disait Sénèque: il faut que ta aimes. Si vis aman, ama. Qui vtdt amarif languida regnet tnami* £n amour le dernier sentiment est toujours le plus fort.