SIXIÈME LEÇON

Démonstration de ce qui a été dit en passant, que celte doctrine est la doctrine du véritable christianisme , telle qu'elle est présentée dans l'évangéliste Jean. — Pourquoi nous nous appuyons de préférence sur l'autorité de cet évangéliste. — Notre principe herméneutique. — Distinction dans l'évangile de Jean de ce qui est vrai d'une manière absolue et de ce qui est vrai d'une manière relative. — Ce qui est vrai d'une manière absolue est contenu dans l'exorde de l'évangile jusqu'au verset 8. — Cet exorde ne renferme pas l'opinion par-

ticulière de l'évangéliste , mais la doctrine immédiate de Jésus.

— Interprétation de cet exorde. — Ce qui est vrai d'une manière relative est cette thèse, purement historique et non métaphysique, que l'essence divine s'est manifestée pure, et sans aucune limitation individuelle, dans Jésus de Nazareth. — Distinction et alliance de ces deux points de vue d'après la doctrine expresse du christianisme. — Appréciation de ce dogme historique. — Du sens de l'évangile tout entier d'après ce point de vue et en réponse à ces deux questions : Qu'enseigne Jésus de lui-même et de son rapport avec Dieu ? qu'enseigne-t-il de ses disciples et de leurs rapports avec lui? 170

Supplément.— Explication plus précise de la distinction entre le point de vue historique et le point de vue métaphysique par rapport au dogme fondamental du christianisme 202