ΚΠ, IX

(2) Χαλκέῳ d ἐν κεράμῳ, Li VW, 387.

bats (1). Mais on sent le ridicule d’une pareille opinion, qui a pourtant été adoptée aussi par Hygin (2).

Une outre ne peut pas être d’airain, et un vase à mettre le vin ne peut pas servir de prison. Homère dit aussi que les Cypriens appeloient une prison κέραμος (3), et cette dernière opinion est beaucoup plus probable; aussi at-elle été adoptée par Clarke, par Pope (4) et par les meilleurs traducteurs.

τς Les premiers murs, faits d’argile, ont pu être appelés χέρωμοι, les

(1) EusTaTH., in hunc vers., et p. 1363, 1, 30.

(2) Il employe le mot Dolium. Voy. son Poetic. Astron., II, 40.

(3) Pore, trad. of the Iliad.

(4) Schol. Vicr., in hunc vers,

TERRES. Ærgile. 7

Cypriens avoient conservé ce mot pour désigner les murs d’une prison (1), et Homère l’employe dans le même sens en y joignant le mot airain ; car une prison dont les murs auroïent été d'argile, une prison ordinaire n’eût pas été suffisante pour retenir le Dieu de la Guerre.

Homère appelle χεραμεὺς » l'ou- vrier en argile, le poter. Il décrit une danse que Vulcain avoit figurée sur le bouclier d'Achille, et il dit « que les danseurs alloïent en « rond comme la roue sous la « main du potier (2); » ce qui prouveroit qu'on savoit de son temps (1) Hesycnrus, au mot Κέραροος, interprêle ce

mot par vase à mettre le vin, ou par prison