L CONVERTIT DES MUSULMANS
figure etait appuyee a une colonne de lumiere, devant le Seigneur, juge des vivants et des molds, et offrait la communion dans la Jerusalem celeste.
Trois jours de suite l’apparition revint au milieu de la nuit. L’aboune etait revelu defeu et lui parlaitdes clioses de Dieu. Cliaque fois 1’homme sortait de son sommeil plein d’emotion.
Lc Saint lui disait : « N’as-tu pas regu 1’invitation d’aller au Clioa pour rejoindre l’homme de Dieu qu’on appelle Takla Ilaymanot et qui est destine a te conduire dans le chemin de la vie? Ce conseil ne t’a-t-il pas ete renouvele, denegateur du Christ? »
II finit par avouer : « C’est vrai, Monseigneur, mais n’es-tu pas toi memo ce Takla Ilaymanot ? — Je le suis, repondit le Saint, et le Verbe que tu denies cst mon maitre. Si tu n’ajoutes pas foi a mes paroles, je te brulerai du feu de mon baton. »
Alors le musulman proclama entremblant : « Jecrois, Monseigneur, ce que tu me dis. — Puisqu’il en est ainsi, demain matin tu te mettras en route, tu emmeneras ta femme et ton enfant, tu iras jusqu’a Fatagar, et la, tu me rencontreras. — Mais je ne connais pas le chemin. — Si ta foi est ardente, Lui te fera parvenir. »
Apres ces paroles, le bienheureux devint invisible et Fhomme se reveilla.
Tout emu, il raconta son songe a sa femme. Cellc-ci ne savait que decider. 11 lui declara alors : « Quant a moi, j’ai confiance en lui; si tu crois bien faire en m’accompagnant, viens ; mais si tu desires rester, doime-moi mon enfaut qui sera pour moi mon conducteur dans la vie. » L’epouse repondit : « Je ne me separerai pas de toi et le desir du Seigneur sera pleinement satisfait, car nous irons tous ensemble. » Ayant ainsi parle, elle prit son enfant dans ses bras et ils se mirent en route laissant leur maison ouverte et negligeant de prendre des provisions, confiants qu’ils etaient dans la parole de Takla Ilaymanot.
En un jour, ils franchirent la distance qui separe Dawaro de Fatagar et ils ne se rendirent pas compte du chemin parcouru.
A un moment donne, ils entendirent la formule : « Par la prierc du
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Pere Takla Ildymandt ». Aussitot ils s’informferent : « Dans quelle ville sommes-nous done? » On leur repondil : « A Fatagar ». Alors ils furent remplis d’admiration et la croyance en Dieu penetra jusqu’au fond de leurs coeurs. Ils demanderent oil demeurait le Saint, el, grace aux indications donnees, furent bienlot en sa presence.
Le Mar s’occupaita chasserdes demons. Le musulman s’agenouilla devant lui, lui raconta le songe qu’il avail eu dans son pays et lui tit remarquer qu’il etait arrive en un jour.
Le Mar lui demanda : « Crois-tu en Jesus-Christ, fils de Dieu, fait homme pour sauver Adam et sa posterite? — Je crois, repondit 1’homme, toutce que tu dis, cartu es un prophete cache; baptise-moi. » Alors il les baptisaaunom du Pere, du Fils et du Saint-Esprit. 11 appela rhomme Tasfa Hetzdn (1), l’enfant Oirqos et la mere Julitte; puis, apres leur avoir enseigne la doctrine ebretienne, il leur donna la communion.
Or ce personnage etait precedemment iman. Il adressa ainsi la parole a ses anciens coreligionnaires : « Croyez-moi, l’islamisme est faux et la foi ebretienne est vraie. » Alors beaucoup se convertirent en apprenant ce que Dieu avait fait pour lui, grace a Takla Haymanot. L’aboune en baplisa un grand nombre : cent le premier jour, puis trois cents cbacun des autres jours.
Peu de temps apres, il donna a Tasfa Hetzan l’habit monastique et accepta sa femme comme rcligicuse.
Quinze ans durant, l’aboune parcourutle Clioa. Il abandonna l’usage du pain, ne mangeant que du miel et du colza, et, par suite de ces deplacements, aucun habitant ne fut prive de sa visite.
Grace a l’activite du Saint, le Choa entier etait acquis a la doctrine ebretienne quand le patriarche Abba Qirlos (Cyrille) mourut. Le sort
(1) Espoir de l’Enfant.
