ÉPILOGUE
en finissant ce livre, de citer cette Algérie, à laquelle nous sommes tant attachés.
Un publiciste algérien écrivit jadis que l'Afrique du Nord serait un jour une « Franco-Kabylie ». On en rit: peutêtre ne faisait-il que voir trop loin, ce qui, au surplus, est une façon de ne pas voir juste. Mais enfin on peut espérer que le monde franco-musulman n'évoluera pas exclusivement vers l'américanisme vulgaire et brutal qui nous menace.
Il faudrait que le Maroc devînt pour nous une école de rajeunissement, qu'il nous fît reprendre contact avec la nature et le naturel ; ainsi le géant Antée, dans les combats, reprenait sa force lorsqu'il touchait la terre. Il faudrait que cette école marocaine contribuât à éloigner de nous l'idée que le bonheur est dans la complication de l'existence. Si jamais, dans ces conditions, le monde musulman accepte sincèrement notre collaboration, de grandes destinées s'ouvriront devant nous.
Brillantes visions des temps futurs, ardents désirs de concorde et de bonheur, n'êtes-vousqueles décevantes chimères d'un esprit avide d'enfanter ou les espoirs trompeurs que le cœur caresse de tout l'amour qu'il a pour notre pays ? Comme je voudrais croire au contraire que vous êtes vraiment dans notre âme l'écho profond de l'œuvre collective et inconnue que les siècles élaborent !
Pages.
Avant- propos v
Préface ix
La banlieue de Marrakech; — les animaux sacrés; — légendes étiologiques; — Ar'mât; — ruines de sa splendeur ancienne ; — Ourîka; — une leçon d'histoire; — le pied de l'Atlas ; — Sidi Fârès 4
Les gorges de Moulaye Ibrahim; —le Chamonix marocain;
— mines, salines; — l'Oued Nefîs; — Tagadirt el Boûr, origine de ce nom; — la haute vallée de l'Oued Nefis: — le Goundafi; — au pays d'Ibn Toumert 39
Les Mas'moûda; — alimentation; — vêtement et parure; — mariage; — danses, jeux, cérémonies; — génies, ogres, revenants ; — marabouts ; — fêtes saisonnières, religieuses ;
— état social, le makhzen; — armement; — arabisation . . 70
Excursion à Tin Mèl; — un chelh ; — le cimetière de Tin Mêl et les sanctuaires; — la ville; — la mosquée du Mahdi;
— légendes sur le Mahdi ; — les bibliothèques du Goundafi. 102
Arr'en; — les Juifs de l'Atlas; — la montagne; — les hautes solitudes; — le col de Tizin Miri ; — florule des sommets ;
Pages.
— la descente ; — sous les noyers ; — des prairies artificielles indigènes; — arrivée à Amismiz 134
Les Mesfîoua, grenier de Marrakech; — la légende dorée de Sidi Rah'h'al; — réflexions sur cette légende; — une séance de thaumaturgie;— les filles de Sidi Rah'h'al; — débauche et baraka 161
Les sept rabbins; — Daouîd Dra ; — judaïsme et islamisation; — le judaïsme berbère '206
Les jardins deDemnât ; — la source sacrée; — la légende du dragon; — les tortues de Lâlla Takerkoûzet; — islamisation du culte des sources; — une succursale de la zaouia de Sidi Rah'h'al; — le kerkoûrde l'étranger; — El Qala'a . . 215
Amismiz; — en plaine, la plaine et la montagne; — une zaouia semlâliya; — le pays sâïb; — Imi n Tanout; — la porte du Sous; — le 'âr; — le pays de l'amandier; — toujours les Portugais ; — les Juifs et l'arabisation; — le caïd Si 'Abdemalek el Mtouggui; — les charmeurs de serpents;
— le pays de l'arganier; — la grotte de Lâlla Taqandoût; — l'incubation; — la politique religieuse d'Anfloûs; — Sîdi Moh'ammed ben Slîmân el Jazoûly et sa puissance surnaturelle; — le caïd Anfloûs; — l'hospitalité; — peuplement dispersé des H'âh'a; — retour à la vie civilisée *J33
Les dunes; — la forêt de retem et de thuya; — le climat de Mogador 300
Un sanctuaire maraboutique; — lesmoqaddem; — un moujâhid; les maisons des H'âh'a; — la forêt d'argan; — un arbre-marabout; — la faune du sud marocain; — les poissons sacrés 308
Une secte musulmane secrète; — les hommes bleus; —
Pages.
Maou l'Aïneïn; — les luttes des seigneurs; — Moulaye Mahammed 329
Les Portugais; —le prétendu fort portugais de Mogador ; — sur la côte; — 'Ain el H'ajar; — la tente et la nouâla; — les Regrâga; — le Jbel H'adîd; — le culte des pierres; — basse vallée de l'Oued Tensift ; — les souvenirs de l'époque héroïque des marabouts; — une forteresse portugaise, Souîra Qadîma; — une vieille casba, Dar H'maïddoûch; — le tombeau d'un prophète; — encore le culte des pierres; — Saffi; — les ruines portugaises; — marabouts juifs; — un arbre sacré; — Lâllâ Zebboûja; — un pays dépeuplé; — toujours le culte des pierres; — Mazagan, la dernière possession marocaine des Portugais 351
La mosquée de H'açan ; — Chella ; — Salé ; — Mehdia ; — les plaines du R'arb ; — la zaouia de Moulaye Idrîs; — Volubilis; — Méquinez; — les convulsionnaires; — arrivée à Fez 398
