UN CHERCHEUR DE TRÉSORS
l'endroit nommé Tudma (1) Fokoun. Il se fit accompagner de quatre hommes et tous les cinq entrèrent dans une maison en ruines de Tudma, qui est isolée et sombre. Il commença à réciter une ,azîma(2) très forte et on distingua dans la muraille une porte en fer qui s'ouvrit toute seule : il dit alors à sa Compagnie de le suivre dans la caverne qui s'ouvrait devant eux et d'obéir à ses moindres commandements, de s'asseoir quand il leur dirait de s'asseoir, de sortir quand il leur dirait de sortir; s'ils voyaient apparaître un nègre formidable avec un grand sabre, ils ne devaient pas avoir peur. Il leur dit encore qu'ils verraient peut-être quelques serpents levant la tête sur eux, mais qu'ils n'avaient aucune crainte à en avoir.
Ils entrèrent donc tous et virent tout ce qu'avait prédit le t'âleb ; lorsque celui-ci sortit, la porte se referma presque aussitôt après, en sorte qu'il y en eut deux qui disparurent et que l'on n'a jamais revus (3). Dans leur précipitation les deux autres ne purent rien emporter des trésors qu'ils avaient trouvés : le t'âleb lui-même n'en rapporta qu'un sabre ayant un grand pouvoir sur les génies ; ils avaient voulu prendre trop de richesses et ils ont été punis. Le t'âleb est mort il y a peu de temps et on lui a bâti une qoubba aux Ida ou Mh'ammed, dans le Sous : c'est un sorcier qui monte à la dignité de saint.
(4) Sic, avec le son u.
(2) Sur la 'azîma ou incantationetsonmécanisme,itfa#/eé7Z?e%K)n, pp. 130-131.
(3) Sur la recherche des trésors et les accidents qui surviennent dans cette recherche, voy. Magie el Religion, pp. 266-868.
Il y a au Goundâfi un t'àleb qui est marié avec une tajint, c'est-à-dire un génie femelle : tout le monde peut le voir parler à sa femme, mais on ne voit pas celle-ci. Elle Fa séduit jadis par sa beauté parce qu'elle s'était montrée à lui sous une forme corporelle dans un lieu solitaire. Aujourd'hui tantôt elle lui paraît d'une beauté rayonnante, et tantôt elle lui semble hideuse ; elle lui joue à tous les instants du jour des tours désagréables et le rend très malheureux.
Il y a un t'ûleb de l'Oued Nefîs qui s'appelle Moh'ammed ben 'Atsmân et qui commande aux génies. Il était devenu riche parce qu'il leur avait ordonné de lui remettre tous les jours deux douros dans la bouche, mais un jour ils n'ont pas voulu. Alors il a rédigé pour les obliger une 'az^ma ou incantation d'une force irrésistible. Mais il commit probablement quelques fautes dans la récitation ou dans le rite, et la 'azima se retourna contre lui ; il fut projeté avec violence de l'Oued Nefîs à l'Oued Noûn, à dix-huit jours de marche de là, où on Fa retrouvé et ramené dans son pays.
La croyance aux mariages entre des génies et des humains est très répandue dans toute l'Afrique du Nord; un de mes informateurs, qui est de Mazagan, y connaît un homme marié avec un génie femelle. Quelqu'un me cite ici le nom d'un habitant de Marrakech qui ayant rencontré une jinniya près de la Koutoubiya, fut tellement séduit par sa beauté qu'il l'épousa. Cet informateur a eu d'ailleurs luimême maille à partir avec les génies: il faisait alors le métier
