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2. Rosch Haschanah II, il dit pourtant : - Au mois de Nissan (fête de Pâquesjils ont été délivrés en Egypte, c'est aussi au mois de Nissan qu'aura lieu leur délivrance future. »

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3. Sur la dénonciation d'un juif orthodoxe et d'un ultramontain catholique, un journal juif de Vienne ayant nié le Messie, vient d'être condamné a une amende et a quinze jours de prison. Le juif orthodoxe ne veut pas admettre que le Messie suit venu Quant au catholique, il ne permet pas que la doctrine d'un Messie soit remise en doute, puisque, selon lui, il est venu. Si, en effet, le Messie a déjà été mangé, comme le dit crûment Rabbi Hillel, sous le premier temple, du temps du roi Jclicskiahu, qui en effet, était un temps prospère pour Israël, il n'en serait pas resté grand chose pour tous les redimés juifs et paiens d'un temps pos-

Moïse n'a jamais soulevé la question de savoir si la foi sauve plutôt que l'œuvre. Sa doctrine à ce sujet est claire et nette. Le peuple juif, selon lui, n'a été élu ni pour sa force numérique, ni jiar faveur, mais uniquement pour servir de modèle et d'exemple, Unit par ses lois de raison que par sa sagesse pratique.

Mais le Talmud et les Pharisiens, prêchant la prédestination de l'homme, ont nécessairement soulevé ces questions. En effel, si Dieu par sa volonté arbitraire distribue les biens spirituels et matériels, il est très-important pour l'homme de savoir par quelles voies et moyens, on obtient les faveurs et les grâces de ce souverain dispensateur. Les rabbins ont donc longuement discuté et débattu la question de savoir, si l'élude de la loi de Dieu plait mieux que l'œuvre de bien. Sous ce mot étude, (Talmud Thorah) les rabbins entendent bien la foi, mais non pas la foi ignorante. Le Talmud a horreur de la piété

LF. TALMUD. 223 ignorante. Il dit en toutes lettres : m Nul ignorant ne saurait être pieux '.

Il dit ailleurs* : a Un sage savant, fût-il vindicatif et irascible comme un serpent , lie-le comme une ceinture sur tes reins; mais si tu Irouves un homme du commun, un ignorant dévot, fuis, fuis son voisinage. •>

II dit encore* : « Un homme doit vendre tout ce qu'il a plutôt que d'épouser la fille d'un manant (ignorant). i> C'est sur ces fdles que l'Écriture a dit : « Quiconque s'approche d'une béte, qu'il meure. » Il pousse l'exagération si loin qu'il ajoute : « Un am ftaaretz 1 , on peut l'écorcher un jour de Kipour qui tombe sur un jour de sabbat (à ce jour-là, deux fois sacré, le moindre travail est un crime). Il est permis, dit-il, de le déchirer comme un poisson. La haine qu'ont les ignorants (toujours am haaretz) pour les savants est plus forte que celle que por-