DEUX MAINS UNIES , GOMMÉ LE SYMBOLE DELA BONNE FOI

— De la comparaison du riche avec le chameau» « Qu'il est » plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille » qu'il ne l'est qu'un riche entre dans le; royaume des

» cieUX. » ( 10. UNE GROSSE AIGUILLE TRAVERSANT LA CUISSE DU LION.)

(') On retrouve ici la forme des pains du quinzième siècle.

CXXXVni INTRODUCTION .

XI. « De asinâ (') , et quomodo puUo vectus intravit civitatem Hierosolymam obvio puerorum concentu. >» (v. I à lo. )

C'est à dire : De Vânesse , et comment Jésus , monté sur un dnon, entra dans Jérusalem , au milieu des acclama-' tions du^ peuple, qui criait : « Hosanna! béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. » ( 1 1 . un anb dressé sur SES PIEDS DE DERRIERE , et qu'ou pourrait prendre pour un hèw.^

Xn. « De vinitoribus haeredem occidentibus , deque censu Gœsari reddendo. » (v. 8, 12, 16, 17.)

C'est à dire •- Des vignerons qui, s' étant saisis du fils de leur maître , le tuèrent et le jetèrent hors de leur vigne, dont il venait réclamer le loyer. (12. unç hache et une grappe DE RAISIN.) — Du tribut à payer à César, (i2« des pièces de

MONNAIE dans UNE SORTE DE BASSIN. )

Il me serait facile de multiplier ces exemples d'imagination gothique, mais je ne me dissimule point la frivolité du sujet auquel j'ai donné place, trop de place, peut-être, dans cet écrit. Je veux vivre en paix avec ma conscience/ si elle m'a per-

(') De asinâ. Saint Marc ne parle que de l'ânon; c'est saint Mathieu qui désigne l'un et l'autre . Les tableaux propres à un évangéUste ne contienneftit donc pas exclusivement ce qui lui appartient.