MONNAIES DES ÉVÉQUE

saient d'abord séparément dans chaque* église de cette ville; mais, parmi les statuts donnés, en août 1587 y par le cardinal Thomas de Naples, il s'en trouve un qui ordonne , pour écarter les occasions de division et de scandale qui arrivent ordi«nairement dans cette fête , de la faire lour à tour dans chaque église ; elle avait lieu dans les deux cathédrales et les deux collégiales pendant les fêtes de Noël : les prêtres la célébraient le jour de la Saint-Jean; les diacres etles^sous-diacres, le jour de Saint-Étienne; les enfans de chœur et les chantres , le jour des Saints-Innocens. Chaque ordre élisait un Cardinal dans les deux cathédrales exemptes de la juridiction de l'Ordinaîre, un Ëvéque ou un Abbé dans les deux collégiales : on les appelait les Rois des Fous, parce qu'on les revêtait des habits de leur dignité, etc. Le bas chœur conduisait son Roi en cavalcade par la ville, l'accompagnait en habits grotesques, et divertissait le public par des bouffonneries. Quand les cavalcades des différentes églises se rencontraient , elles se chantaient pouille k ') , quelques

( «) Cette coutume des invectives pour rire , entre bandes joyeuses qui se rencontrent dans certaines fêtes , remonte à une haute antiquité , et se retrouve encore de nos jours. ( Voyez Collection des ' meilleurs dissertations et mémoires

relatifs à l'Histoire de France^ t. IX , p. SSg.) [C. L.]

fois même elles en venaient aux mains. Ces mascarades furent supprimées , du consentement de toutes les églises de la ville ^ en i5i8, à l'occa*^ sion d'un combat sanglant qui se fit sur le pont entre deux de ces cavalcades.

REIMS. — Il y avait aussi plusieurs Évêques des Fous à Heims ; c'est ce que prouve le passage suivant de M arlot (*) : « Palet ex àUâ conclusione, anni i5o8, cUscordiam emersisse inter scholœ remensis ecclesiœ et templi Episcopos, pro honoris gradu et incedendi prœrogaliyâ. » Je ne sais ce que pouvaient être ces Évêques du Temple, à Reims ^ au seizième siècle (^).

(i) MêtropoUs remensis historia.

(a) Dans le Recueil de la cheifauchée faicte en la ville de Lyon, /e 17 novembre 1578 (réimprime dans la Collection des meilleurs dissertations et mémoires relatifs à l'histoire de France^ t. IX, p. i54), on voit figurer le libéral abbé du Temple « avec un guidon sur lequel etoit écrit en lettres d'or : Yiye l'abbé du Temple et ses moines.. Suivoit après le thresorier fort richement habillé.... pourtant à sa main une grande bource de velours jaune et bleu , toute pleine de la monnoie du dit abbé , laquelle fut gettée par le dit thresorier par les carrefours de la ville , monstrant la largesse et libéralité dtt dit abbé. »

S'il y a quelque chose de réel dans cette description , il

5o KONIfAtGS i>EÂ' ttÉQÛES

Suivant Anquerî! Q, les éilfans^ de chOBtir tiraient £tu sort un Archevêque, t[ni edlart solennellem6l)t demander l'agrément du chapitre et les gratifications d'usatg^. Son préndier soin était ertsuite de choisir des oSi(;iers , fittaiS surtout uii maître-d'hôtel, qu'il prenait ordinairement parmi les chanoines les plus riches et les mieux intentionnés. Dès la veille, et pendant tout le jour de la fête, 1^ Archevêque des Innocens était maître absolu du chœur avec son clergé; les chanoines et les chapelains n'y pouvaient paraître qu'avec l'uniforme des Innocens , ou dii moins dépouillés de l'habit canonical. (Ceux qui voulaient partager les plaisirs de la fête devaient contribuer aux frais : un greffier des Innocens , placé au bas de l'Aigle, inscrivait leurs noms ^ recevait la taxe , et les ihcorporsiit dans la troupe. A l'exemple de la cathédrale, les paroisses et lés moîiaétét^ éli^ saient dès àbbéâ et des abbesses, qui se visitaient et se traitaient réciproquement.

est probable que cette monnaie était de plomb comme ks nôtres. [R.]

— Dans la chevauchéç de Lyon, l'abbé du Temple n'était que le représentant des habitans de la rue du Temple.

[C. L.] (') Histoire de Reims.

DES INNOGBNB BT DBS FO€S« 5l

VIVIERS. — Les Évécpies des Fous de Viviers devaient régaler leur clergé. Il se trouva, en i4o6, un clerc assez avare pour refiiser de se soumettre aux charges de sa nouvelle dignité. On doit , pour £adre honte à sa mémoire , transmettre son nom à la postérité : il s'appelait Guillaume Raynouard. Une sentence de l'officialité de Viviers le coi^damna à payer le rep^s ; ad sqIvendum prandium per Episcopum Stultum dari et sohi consuetum. On voit dans le Glossaire de Ducange, au mot Kaï^end^e, cette sentence remise à l'arbitrage de trois chanoines, et rendue après de longs débats; elle est revêtue de toutes ses formalités : venerabiU signo sanctce crucis nos murmentes^ dicentês in nomine P. et F. et Sp. S. amen : pronuntiamus, arbitramur, cognoscifnus sententiamus et declaramus, etc. Dans le t. IV, in-i 2 , de V Académie des Inscriptions^ on trouve l'extrait d'un mémoire de Lancelot, sur la manière dont la fête des Fous se célébrait à Viviers.

J'ai cru utile d'entrer dans ces détails préliipinaires avant de passer à la description de nos

52 MONNAIES DES ivÊQUES

médailles de plomb; peut-être, en les iaterrogéant , nous fourniront-elles quelques nouveaux renseignemens.

MONETA:EPI:INNOCEN •:

(Moneta episcopi Tnnocentium»)

Un clerc ou un moine encense devant une petite chapelle.

Rf — MONOIE:DES:INNOCENS* :

Une croix avec deux fleurs de lis et deux trèfles.

Cette petite pièce , très bien conservée, a été trouvée en faisant des réparations au pavé de la nef de la cathédrale d'Amiens. La forme des lettres indique qu'elle est du quinzième siècle. Elle nous apprend que les Innocens et leur Évèque avaient une monnaie.

MONOIEDE LEVESQ INOCT*

Un personnage grotesque, portant un capuchon et monté sur un âne.

R[— MONETAEPMNNOCENTVM*

Croix en rosace, formée de fleurs de lis et de trèfles.

Cette pièce, qu'on a trouvée en curant la Som-

me à Abbeville, et que M. Boucher^ correspondant de l'Institut ^ m'a remise très obligeamment, avec plusieurs autres, représente l'Ëvêque des Innocens promené sur un âne (').

La forme des lettres montre qu'elle est antérieure au seizième siècle.

MONOIE DELEVESQVEINOC*

. Un évêque , avec la mitre , assis dans un grand fiauteuil à bras , et donnant la bénédiction à un jeune en&nt , nu, à demi couché à côté de lui.

B[— MONETAEPMNNOCENTVM*

Une croix, figurée comme sur les monnaies de Louis XI et de Charles YIII.

GENI ADO

Un personnage debout, la tête entourée de l'auréole , et revêtu d'un long manteau, tient les mains jointes comme s'il bénissait un jeune enfant placé devait lui.

( i) Oh verra plus loin qu'il y avait, le jour des Innocens, à Paris, une promenade obligée, sur un âne, pour des écoliers de thédlogie.

54 • MONNAIES DH É\AqUE»

Je lie 8«is pas bien lire cette légende.

R[— MO:E PIINl NOCE NTVM

Une croix cantonnée de deuK imtrèB et de ÛBfÊX fleurs de lis. Les mots sont coupes par les branches de la croix.

GLAVDIVStEPS INOC

Un éciuion wvaoïië, awnnonté -d'une: ap/epe.

nf— SIT NONEN ONI BENEDITV

Un évéqUe Sivèc là croix.

MONETA:EPI:INNOENCIVM •}«

Quatre fleurs de lis disposées en croix. .

R[ — LASARE VENI FORA

Notre Seigneur ressuscitant Lazave.

La légende est tirée du cjuatrième verset du onzième chapitre de Y Évangile de saint Jmn^ -.

Là résurrection dé Lazare a été représentée sur les pkig anciens mo n umen s du tdiristi a uisn i e , mîjiis auti*ement que sur -cette pièco^ oûle .frère d^ Marthe et de Marie se relévede aoncereiuâi^ dans lequel il est couché à plat.

DES ««9Pf^N^ f T 1^ fOlIS. 55