GI

rière suivante, n’a pu y déchiffrer qu’ «un calvaire et quelques autres sujets très confus » (1).

Sa place était primitivement au fond de labside, suivant l’usage traditionnel, exemples : la Sainte-Chapelle, la cathédrale de Tours.

La description qui suit rétablit l’ordre chronologique, en indiquant les numéros des panneaux tels qu’ils sont en l’état actuel de la verrière :

6. — La Visitation. — Devant une maison couverte en dôme, la Vierge, nimbée, robe verte, voile rouge, se jette dans les bras de sa cousine Élisaheth, âgée, robe brune, voile bleu.

4. — La Nutivilé de Jésus. — Marie, sans nimbe., robe rouge, manteau bleu, voile blanc, est couchée dans un lit à quatre pieds, drapé de jaune, coussin vert à la tête. Au fond, près d’un bœuf et d'une âncesse dont on voit la tète, l'enfant Jésus, nimbe crucifère, est emmaillotté sur une draperie rouge, dans un berceau à quatre pieds.

42. — Lavage du nouveuu-n6, — Une femme, robe verte, manteau brun, assise, verse de l’eau sur Jésus, nu, debout dans une grande vasque.

7. — L'annonce aux Bergers. — Un ange, nimbe jaune, tunique verte, manteau rouge, relevé par sa main droite, debout, les ailes repliées, lève l’index, annonçant la bonne nouvelle à un berger, tête nue, veste blanche, mantelet brun, avec houlette et deux moutons.

2. — Visite des Mages à Hérodr. — Un mage, couronne verte, robe brune, manteau bleu, chaussures rouges, s'incline devant Ilérode, couronné, assis sur un trône, robe rouge, manteau vert, les pieds sur un escabeau, et tenant, dans la main, un sceptre fleurdelisé.

411. — L'Etoile miraculeuse. — Un mage à cheval, la tête retournée, montre, dans le ciel, l'étoile brillante.

9 — Marche des Magrs. — Deux mages, portant une couronne d'or sur la tête, montés sur des chevaux caparaçonnés, les pieds

(1) Histoire de la peinture sur verre, p. 109. — Mer X. Barbier de Montault (Revue de l'Anjou, 1885), l'a longuement étudiée.

dans les étriers, cheminent, et font, de la main droite, un geste indiquant qu'ils arrivent au but.

3. — L’Adorution des Mages. — Deux mages, debout, barbus, couronnés, chaussés : l’un à robe blanche, relevée sur l’épaule, et manteau rouge, qu'il tient de la main droite. avançant la main gauche; l’autre, robe verte, manteau rouge, montrant l'étoile miraculeuse et tenant son présent (fruste).

4. — Suile du précédent. — L'étoile est arrêtée sur létable de Bethléem, où Marie, couronnée, robe blanche, voile marron, est assise sur un banc à arcatures, tenant sur ses genoux l’enfant Jésus, nimbe rose à croix noire, tunique bleue, à qui le mage présente son offrande. Derrière, l’autre mage prosterné, est vêtu d’une robe rouge et d'un manteau vert,

d. — Averlissement de l'Ange aux Mages. — Au pied du lit où reposent les mages, un ange, nimhe rouge, pieds nus, sur un nuage rouge, tunique verte, manteau rouge, aile blanche levée, l’autre abaissée, fait un geste pour avertir les mages de ne point passer par Jérusalem. Au fond, sous un petit arceau à colonnes, les chevaux des mages mangent dans une auge bleue.

6. — Réveil des Magrs. — Les trois mages, couronnés de perles, longues tuniques. sont couchés dans un large lit, recouvert d’un drap blanc et de manteaux, oreiller jaune ; deux dorment encore, le troisième s’est assis pour écouter l'ange.

43. — Mussucre des Innocents. — Iltrode, couronné, robe rouge, manteau vert, assis sur un trône, la main gauche posée sur le genou, lève la main droite pour donner le signal du massacre à un soldat, demi-nu, lance au poing.

44. —. Suile du précédent. — Le soldat d’Hérode, debont, tenant la lance, surveille l’exécution de l’ordre donné : un soldat perce de son épée un enfant ensanglanté qu’il saisit par le bras; la mère de l'enfant se précipite sur le petit cadavre.

410. — La Présentation et Purification de la Vierge. — Marie présente au temple l'Enfant Jésus (1).

(1) Dans la Revue de l'Anjou, 1892, &. AXV, p. 72, nous avions exprimé Île désir de voir cette verrière posée à la plare qu'elle occupe aujourd'hui et que lui assignaicnt à la fois la liturgie et le symbolisme.

9° Ferrière — Vie de Jésus. — xin° siècle (Suite).

3. — Voyage à Jérusalem, où l'Enfant fut perdu et retrouvé parmi les Docteurs. — Marie, robe verte, voile blanc. et Joseph, tunique verte, manteau brun, poussent doucement de la main, l'Enfant Jésus, qui détourne la tête. Devant eux, une maison et un temple, avec absidiole, à fenêtres rouges.

8. — Entrée de Jésus à Jérusilem. — Une foule de personnages se pressent aux portes de la ville sainte pour voir et acclamer Jésus.

9. — (Suite.) — Le Christ (?sans nimbe), vêtu d'une robe blanche et d’un manteau bleu, fait son entrée à Jérusalem, assis de côté sur un âne caparaçonné. Autour de lui, les apôtres (?) tenant des palmes.

6. — Le lavement des pieds. — Près d’un bassin rouge, Jésus, nimbe crucifère. à genoux, a saisi, pour le laver, un des pieds de saint Pierre, assis, et qui refuse cet honneur. Derrière, un ange tient un linge blanc. D’autres Apôtres, pieds nus, sont assis ou debout.

4. — La Cène. — Au bout d’une longue table, couverte d’une nappe sur laquelle sont placés des pains, Jésus, nimbe rouge, croisé de blanc, tunique verte, manteau rouge, est assis. appuyant sur sa poitrine la tèle de saint Jean, imberbe, nimbé de jaune. Autour de la table, debout ou assis, les Apôtres, nimbés de rouge.

9. — Arrestation de Jésus. — Deux hommes, en cotte, armés de bâtons, s’avancent. Saint Pierre, pieds nus, nimbe rouge, tète rasée, robe verte, manteau brun, lève son glaive, dont il coupa l'oreille du jeune Malchus étendu à ses pieds.

2. — Trahison de Judas. — Jésus, nimbe rouge croisé noir, pieds nus, robe blanche, manteau brun, est saisi par deux soldats habillés vert et jaune. Par derrière, Judas, pieds nus, sans nimbe, figure contractée, tunique rouge, manteau bleu, vient baiser la joue du Christ.

7 et 8. — Le Calvuire. — Sur une croix plate, verte, Jésus, nimbe rouge, croisé jaune, est étendu horizontalement (le bras

gauche refait au xvit siècle), les deux pieds, superposés, percés par un clou, avec draperie blanche autour des reins. Au-dessus de la croix, à droite, le soleil, globe rouge à rayons ; à gauche, la lune, croissant blanc. (L'inscription de la croix portant :

..…hnu# (1) ... nf

a été reportée au bas du vitrail, dans le quatrefeuille séparant les deux rangs de panneaux.)

À droite de la Croix, Marie. debout, nimbe jaune, robe verte, voile bleu, pieds chaussés, la main couvrant son visage ; à gauche, saint Jean, imberbe, nimbe rouge, tunique blanche, manteau bistre, incline la tête et pleure: iltient, dans la main gauche, le livre de l'Évangile, couverture d’or au repoussé. L

Plus près du Crucifix, à droite, un Ange jeune, couronné, la figure voilée, vètu d’une longue robe blanche, ceinte à la taille, tient, de la main gauche, une coupe où il reçoit le sang du Sauveur, et s’appuie à droite sur la hampe verte d’un étendard d’or, à croix noire. De la coupe, trop pleine, le sang retombe sur le corps d'Adam, qui surgit de terre, levant les mains vers Jésus. À côté d'Adam, Eve se lève dans son linceul, sous le sang tombant de la main gauche du Christ. (Cette figure a été déplacée.) En regard de ce symbole de l'Église jeune, le Judaïsme, femme vieillie, robe. verte, souliers Jaunes, renverse le calice du sacrifice. laisse tomber sa couronne et brise son ctendard.

6. — La Résurrection (?). — Jésus (?), vètu d'une tunique et nimbé, sort du tombeau ouvert. Autour du sépulcre, les gardes, cffrayés, sont jetés à terre.

4. — Les Suintes femmes. — Devant le sépulcre, de forme rectangulaire, rouge sur fond bleu, les deux Marie, nimbées, voilées, portant un vase à parfum, s’entretiennent avec vivacité,

10. — Le sépulcre vide. — Un linceul blanc sort du fond rouge du sépulcre ouvert. A l'extrémité. un ange, nimbe jaune, robe

(1) Jesus Nazarenus.

er

blanche, croix en main, assis sur la pierre, interpelle Marie- Madeleine, nimbée de jaune, enveloppée dans un voile rouge (1).

10° Verrière. — Vie de saint Maurille, évêque d'Angers. — xui° siécle

Le sujet de cette verrière et de la suivante, remise à neuf sur devis approuvé le 16 janvier 1856, en 1857-1858 (2), par Thierry père et fils, verriers d'Angers, et Steinheil, peintre à Paris, était « toujours resté une énigme, malgré les études qui eu furent faites : on pouvait y voir des parties de légende de saint Martin, saint Maurille et saint René (3) ».

M. J. de Lasteyrie, en 1853, Fappelait une verrière légendaire,

ajoutant que, « malgré de nombreux remaniements et la confu-

sion qui en est résullée, on distingue encore plusieurs panneaux relatifs à l'histoire de saint Martin. »

Pour M. V. Godard-laultrier et d’autres angevins, il s'agissait ici « de la vie de saint Maurille en corrélation intime avec des actes extraits de celles de saint Martin et de saint René. Depuis qu'il est réparé, il offre d’un côté la légende incomplète de saint Maurille et de l’autre la vie de saint Martin, mais sans aucune affinité entre elles, or, dans le même chœur de la cathédrale (à° verrière) existe un autre vitrail de saint Martin ; deux vitraux pour la légende d’un même saint, c'est chose peu probable », dit-il (4).

Cette partie de la double verrière, se rapporte uniquement aujourd’hui à saint Maurille. Nous suivons iei lPinterprétation

(4) Cf. Mer X. Barhier de Montault (Revue de l'Anjou, 1887, XIV, 1).

(2) Moyennant 6,460 fr. 43.

(3) Rapport au ministre, par Godard-Faulirier, 18 juillet 1861, dans le Répertoire archéologique de l'Anjou, 1861, pp. 277 et 358 372, avec la réplique de Thierry père. Les inscriptions relevées dans l'Épigraphie de Mainc-et-Loire, n° 27, se rapportaient aux sujets suivants : 3 saint Marlin; 2 saint Maurille; 1 la sainte Vierge; 1 sainte Catherine.

(4) Répertoire archéologique de l’Anjou, 1861, p. 367.

donnée par MM. les chanoines Joseph Ménard, Barbier de Montault et Joubert (1).

Des fragments (xmie siècle) recueillis au musée diocésain, représentent un poisson, trois têtes, des inscriptions :

1 Alarix..….

…ticins.. lou rilits:

La verrière actuelle a son fond bleu (cobalt), elle est partagée en sept médaillons, en forme de demi-disques opposés, à cinq lobes. en deux rangs, avec cercles rouges, grenats et verts. Au bas, deux petits temples, celui de gauche, dévoré par les flammes. |

4. — Ordination de saint Maurille à gauche, saint Martin, assis, nimbe rouge, mitré, crosse dans la main gauche, lit en face saint Maurille, nimbe vert, manteau violet, debout, portant un livre. À droite. trois personnages vêtus d'habits rouges et verts.

2. — Saint Maurille à gauche, nimbe rouge, crosse d’or, suivi d’un acolyte vêtu de vert, près du temple païen que le feu du ciel vient d’incendier. aux prières de saint Maurille et au milieu duquel on voit, à droite, une idole nue, les reins couverts d’une draperie vert clair. |

3. — À gauche. saint Maurille, nimbe rouge, chape rouge, crosse, bénit un homme infirme vêtu d’une saye brune.

A droite, le saint, vêtu d’une chasuble brune, livre vert sous le bras, étend la main sur deux idoles d’or renversées, derrière lesquelles surgissent deux démons.

4. — Saint Maurille en robe rouge, près d'un arbre, a, devant lui, le lièvre pressé par les chiens, que saint Martin sauva.

A droite, le même personnage reçoit, à genoux, la bénédiction de saint Martin, portant la crosse verte et la mitre blanche : un grand serpent jaune est à ses pieds.

d. — À gauche, saint Maurille pose sa crosse sur une statue jaune d'idole.

(1) Rapport au ministre du 12 août 1858.

À droite, le saint, portant sa crosse sur son dos, impose les mains sur un personnage à genoux, sans doute un des esclaves qu'il délivra, vêtu de vert, près d’un temple.

6. — À gauche, deux hommes se tiennent debout, près d’un bûcher.

A droite, saint Maurille vêtu de rouge, nimbe rouge, semble s'envoler dans les nues vers le ciel.

7. — Deux anges affrontés, nimbes rouges, ailes éployées (4).

(1) « Ce vitrail, nous écrit Me" X. Barbier de Montault, détonne avec les autres : on y a tellement prodigué le rouge qu'il présente l'aspect d'un four ardent, aussi fatigue-t-il les yeux quand on le regarde. Cette abondance de rouge est une faute grave, parce que c'est une véritable anomalie. L'œuvre doit être flétrie comme clle le mérite, car les lois de l'esthétique et l'iconographie y sont également violées.

« En 1857, je m'arrêtai une semaine à Angers. J'y étudiai spécialement les vitraux et les tapisseries. Apprenant qu'une restauration allait bientôt se faire et prévovant un désastre, je fis visite au préfet, qui me promit de s'en occuper sérieusement. Je vis aussi M. Godard- Faultrier, qui fut très frappé de mes observations ; aussi me demanda-t-il très instamment de lui rendre un double service, je m'y prétai bien volontiers; en conséquence, la Commission archéologique fut convoquée à la cathédrale, et procès-verbal fut dressé. A quelques jours de là, M. Sheinheil se trouvant à Angers, la Commission fut de nouveau convoquée au local de ses séances et là cut lieu une vive discussion entre lui et moi, en face de ses cartons exposés. Je lui démontrai péremptoirement le mal fondé de son interprétation, la Commission se rangea à mon avis, mais Shcinheil s'entétant, on le laissa faire : il fallait agir énergiquement. Sur ces entrefaites, je vis l’évèque, M8' Angebault, qui, comprenant la fausse voie dans laquelle on s'engageait, me pria de rester dans le diocèse pour diriger les travaux; c'est alors que je fus nommé historivographe.

« Le vitrail mis en place, son effet fut jugé déplorable. Une commission fut nommèe par l'évêque pour le critiquer et informer le Ministre : MM. Godard, Ménard, Joùbert et ntoi firent un rapport circonstancié et motivé, qui concluait à la non acceptalion du vitrail.

« Mandé à Paris par M. de Contencin, directeur des Cultes, je m'en expliquai longuement avec lui et il fut décidé que la restauration serait interrompue et ne reprendrait qu'après études préalables faites par moi, qui prendrais la responsabilité de la direction du peintre, d'accord avec la Commission diocésaine. »

11° Verricre. -— Saint Martin. — xw° siècle, refaite en 1857 (Suite).

Au bas, dans la bordure, des lévriers sont à la poursuite du lièvre sauvé par saint Martin.

4. — Saint Martin, nimbe vert, à cheval, robe verte, tranche son manteau rouge devant un pauvre, nu, debout à la tête de sa monture. À droite, trois cavaliers le précèdent,

2, — Jésus se pare du morceau de manteau que Martin lui a donné, croyant le donner à un pauvre. Le Christ est nimbé de rouge à croix jaune, robe rouge, livre jaune sous le bras, la droite relevée vers la poitrine. Derrière, un ange, nimbe jaune, robe violette, manteau vert, lève la main droite en signe d’admiration. À droite, deux anges, affrontés, le premier montrant Jésus, le deuxième levant la main gauche et portant un livre dans la main droite.

3. — Saint Martin, mitré, baplise et guérit, avec la main gauche, un lépreux jeune, mains jointes, dans une cuve ou baptistère. À droite, deux personnages debout, sans nimbes.

4, — À gauche, saint Martin, debout, vers la droite, la crosse posée sur son épaule. se jette dans les bras d’un personnage à robe verte et manteau rouge. Autour du saint est écrit :

SU Martinus,

A droite, saint Martin, nimbe rouge, amict, chasuble violette. impose la main droite sur fa têle d’un malade, vêtu de blanc, incliné, mains jointes.

D. — À gauche, saint Martin, à cheval (ma, au-dessus), se dirige, à droite, vers la demeure d’un pêcheur de la Loire qui, n'ayant plus rien pour boire, avait obtenu de l’évèque de prendre un poisson magnifique à son premier coup de filet, comme le rapporte Grégoire de Tours. Le pêcheur, vêtu de rouge, a quitté le seuil de sa maison, à droite, sur laquelle se détache un gros poisson bleu, il tend les mains vers saint Martin.

6. — A gauche. un moine, vêtu d’une robe brune, la tète rasée, lient une croix processionnelle, à côté d’un prètre, vèlu

de blanc, qui montre, à droite, saint Martin, mort, milré. couché à terre, sur de la cendre bleue. Derrière, un personnage vètu de blanc, avec un reliquaire jaune, et un moine en robe brune.

1. — Deux anges affrontés. à genoux, ailes éployées, celui de gauche portant la foudre, ecelui de droite a les mains jointes.

12° Verrière. —- Saint Martin, évêque de Tours. — xin° siècle.

La bordure de cette verrière a été refaite postérieurement, et des remaniements maladroits ont rendu très diflicile l'interprétation des sujets.

Après l'incendie de 1617, cette verrière fut substituée à celle de Notre-Dame, dans la fenètre au-dessus du portail ; elle en fut enlevée.vers 1818, et transférée à cette place.

Les 6 méduillons sont d’une forme différente :

Le 1er, en bas, sans bordure régulière (en partie refait), le 2e rond, le 3° octosone, le 4°, le 5° et le 6e losangés.

Le fond bleu de chaque médaillon est bordé de rouge soit entre deux grénetis, soit entre deux bandes.

4. — (Très fruste.) On y distingue, à gauche, un personnage couronné d’or, vêtu d’une robe verte, à droite, un personnage tète nue, manteau violet, la main droite tendue. On y pourrait peut-être voir la visite à l’empereur (1).

2. — A côté de trois cavaliers, dont le roi, vètu d'’étoffes vertes, couronné d’or, deux chevaux jaune et violet à la suite ; saint Marlin. sur un cheval blanc, à droite, robe verte, fourreau de glaive jaune, tranche de son glaive blanc, le manteau violet dont il donne la moitié à un pauvre, debout. à moitié nu, draperie jaune aux reins, saisissant le pan du manteau coupé.

3. — Saint Martin, nimbe rouge, robe blanche, manteau brun, est assis, au centre. Derrière lui, debout, un personnage, chaussé d’or, vètu d’une robe blanche et d’un manteau vert, fait un geste de commandement auquel obéissent trois hommes, à

(1) Il n'est pas bien certain que ce tableau apparlienne à la verrière ci-dessus ; il y a ici des diagonales bleucs, dans les côtés, qu’on ne retrouve pas dans les autres médaillons.

#auche. s'épuisant à faire tomber sur le saint, qu'il couvre en partie, un arbre sacré, à fruits rouges, voisin d’un temple idolâtrique et solidement attaché par des cordes vertes. D'un signe de la croix, Martin va faire tomber cel arbre du côté opposé à celui où il penche.

4. — Saint Martin, sans nimbe, robe blanche et violette, se dirige vers la droite, assisté d’un diacre portant le livre des évangiles. À droite, un jeune homme, en tunique verte, invite le saint à le suivre hors d’une porte.

Faut-il voir ici l’intronisation de saint Martin, comme évèque ?

Faut-il y voir la scène où un jeune homme invite Martin à l'accompagner hors de la ville dans l'intention de l’assassiner ?

5. — Martin, tunique verte, chape violette, crosse blanche à volute jaune, ayant laissé, sur la gauche, l'église où se voit un autel paré surmonté d’un calice, s’avance pour baiser un lépreux, debout, demi-nu, appuyé sur un bâton, près d’un arbre.

6. — Saint Martin, robe blanche, chape violette, est assis sur un trône, sous un dais, dans le paradis, où Dieu l’a reçu, assis sur des nuées.

Dans langle formé par les médaillons superposés 3 et 4, à droite, un ange en adoration: à gauche, deux personnages assis, l'un d’eux indiquant le médaillon 4.

13° Verrière. — Fragments de la vie de saint Martin. — x siècle.

Cette verrière se compose de six médaillons à fond bleu, n’appartenant pas tous au mème sujet.

Le 1° est en forme de deux demi-cercles opposés : le 2e rond, le 3° octogone, sans contours ; le 4° et le 6° losangés, le 5° octogone; tous bordés de rouge entre deux rangs de grenetis blanc.

1. — (En haut.) À gauche, un personnage, nimbe blanc sans croix, robe bleue, manteau et chaussures jaunes, est assis à une table servie, entre un saint, nimbé de rouge, robe violette,