CHAPITRE VIII

LE CULTE d'APOLLON DANS LE GORYDALLUS.

Récit de Pausanias sur la fondation du temple d'Apollon

dans le défilé de Gorydallus 478

Importance de ce récit , ; . 479

Ce qu'était le culte du temple du Corydallus à son origine,

et ce qu'il devint plus tard 479

Association d'Apollon aux Grandes Déesses d'Eleusis. ..... 480

L'Apollon Patroiis athénien 480

Les fondateurs du temple sur la Voie Sacrée sont donnés

comme descendants de Céphale 481

Rapports de ce héros avec Apollon 481

Les deux épouses rivales attribuées aux héros solaires. . . . 482

L'Aurore et Procris 483

Les héros de l'aube du jour 486

Dédoublement du Soleil en deux personnages, dans quelques mythes antiques 487

Association de Minerve a Apollon 488

Son association aux Grandes Déesses d'Eleusis 488

L'idée de la triplicité divine dans les religions de l'antiquité 490

Comment la monade enfante la dyade, et la dyade la triade. 491 Images de la triplicité divine que les anciens reconnaissaient dans la nature 492

Triades divines composées sur le modèle de la génération

humaine 493

Triades de personnages mâles 495

Triades de déesses 499

Relation de l'idée de la triplicité féminine avec le culte

éleusinien 501

Les triades de déesses dans les sanctuaires dont le culte

était issu de celui d'Eleusis 502

Pages.

Le culte trio|)ien , . 503

Rapport de la notion de triplicité avec lesidées fondamentales du culte de Cérès / . . ^ '. .... ... 505

La triplicité lunaire 506

Côté lunaire du personnage de Déméter 506

Comment une même déesse peut être à la fois Terre et Lune. 507 Rapports de l'idée de triplicité avec la conception du dieutête 509

Cette dernière conception dans le culte de l'Apollon du

Corydallus 510

Céphale et ApoUon-Corybas 510

Caractère marin de l'Apollon du Corydallus 511

C'est l'Apollon Delphinien 512

Cette forme d'Apollon était particulièrement adorée par les

populations ioniennes 513

Elle personnifie le Soleil issu du principe humide 514

Points de contact qu'elle offre avec l'Iacchus des mystères. 515

Côté lumineux de ce dernier personnage 515

Parenté entre le Soleil et le principe humide infernal 517

Apollon Delphinien en lutte avec ce dernier principe 518

Mythe d'Apollon et de Python 518

Sa signification 519

Le dragon symbole des fleuves 521

Conservation de cette donnée de la symbolique ancienne

dans les traditions populaires : 522

Caractère tellurique et infernal des dieux des fleuves, conçus

sous l'apparence de serpents 526

Rapports étroits de Python et de Dionysus 528

Lutte d'Apollon et de Dionysus 529

Mais en même temps ces dieux sont étroitement apparentés 529

Dans les mythes antiques, tout dieu ou tout héros qui combat un monstre, est identique à ce monstre 531

Le symbole du serpent a une signification sidérale et solaire, en même temps qu'il se rapporte au principe humide 532

Dans les données du panthéisme antique, les dieux, réunissant l'activité et la passivité, ont toujours deux faces

contradictoires 534

C'est entre ces deux faces opposées de la divinité que se

passent toutes les luttes relatées par la mythologie 536

Aussi les adversaires y échangent leurs rôles 536

De cette manière , les combats dé la mythol

qu'apparents et se passent au sein même de Ils représentent la réaction mutuelle de l'êtr

son ^o^ro* •

Dé la vient qu'on indique presque toujours des

rente entre les deux adversaires .

Ces liens sont signalés entre Apollon et Python Rapports entre le serpent combattu par Apoll

pent d'Esculape :....,.........

Apollon lui-même est quelquefois donné com:

serpent..

Derniers détails du récit de Pausanias ; .

Le trou dans lequel se glisse le serpent d' Apoll Rapports établis entre le symbole du rat et les

Apollon Sminthien .........

Ce dieu n'est qu'une autre forme de l'Apollon La divinité, dans l'esprit des religions antique

sa puissance dans les symboles les plus infi

I I dans les plus considérables

I Rapprochement du symbole du rat et de celui

Son origii)e égyptienne

Rapports du symbole du rat avec les dieux-poi Ceci nous ramène a l'Apollon Delphinien . . .

Errata

FIX DE LA TABLE DU PREMIER VOLl

Paris. — Imprimé par E.^Thunot et G", rue Bacine, 26,

Pages.

de la mythologie ne sont

. sein même de la divinité. . 538

Lituelle de l'être divin et de .

[uè toujours des liens de par

ires ; 540

ollon et Python ... 541

battu par Apollon et le ser-

ois. donné comme un dieu-

isanias ; 546

serpent d'Apollon 546

oie du rat et les 'mystères. . 547

ae de l'Apollon Pythien 548

3ligions antiques, manifeste •les les plus infimes comme

I rat et de celui du serpent. 549

ec les dieux-poissons 550

lelphinien 551