I. Arch. départ., Haute-Garonne, série V, n» d

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venus (le Toulouse, nous sommes parti de S* Lys sur S^^ Foy, où était une partie du détachement. En quittant S*^ Fov, nous avons dirigé une partie des troupes sur le territoire de Brag-ayrac, lui avons recommandé de se tenir sur les hauteurs et les chemins établis entre Bragayrac et Saysse-Savès et avons donné pour consigne au commandant qui dirigeait cette partie d'arrêter provisoirement tout étranger qui ne serait pas muni de passeport conformément à la loi du 10 vendémiaire an IV.

Ces ordres donnés, nous nous sommes transporté avec les gendarmes et le reste des troupes dans la commune de^^ Thomas, où nous avons fait investir, dès l'aurore, les maisons de Carrély, du ci-devant curé Darieux, prêtre lavé, et de Jean Daubert, les deux premières situées au village, la troisième au hameau du Sauvage. Cela fait, nous nous sommes rendu chez le citoyen Bessaiguet, agent de la commune de Thomas, lui avons exhibé notre commission et l'avons invité à venir nous accompagner dans nos opérations ; il y a déféré à l'instant et, le jour étant bien prononcé, nous nous sommes transporté chez Carrély^ dont nous avons fait fouiller scrupuleusement la maison, sans que nos recherches aient rien produit.

De là nous avons été à la maison de Darieux, curé lavé de Thomas. Après y avoir heurté à plusieurs reprises sans que personne ait paru et avoir appris des voisins qu'il n'y avait personne depuis plusieurs jours, nous nous sommes retiré sans faire d'entreprise pour l'ouverture des portes.

De là, nous avons été chez Jean Daubert, au Sauvage, et y avons fait faire une première recherche, ainsi que chez les voisins dont les maisons sont sans séparation sur le haut du galetas. Cette première fouille ayant été sans succès, nous étions sur le point de nous retirer lorsque nous nous sommes aperçu qu'il arrivait plusieurs femmes des environs et particulièrement de Seysse-Savès. Leur présence, les observations faites par quelques gendarmes, quelques propos échappés à un individu du quartier, qui prêtaient à interprétation, la surveillance suivie de la femme dudit

Daubert nous ont fait craindre de n'avoir pas fait une visite assez exacte. Alors nous avons représenté audit Daubert que les reoseignements recueillis nous donnaient la certitude qu'il y avait chez lui quelque prêtre recélé; nous l'avons eng-ag"é à le déclarer franchement s'il voulait éviter les peines qu'il pourrait encourir, s'il était trouvé en contravention.

Malg-ré la réponse négative dudit Daubert, nous avons fait recommencer la visite dans sa maison, après l'avoir investie de rechef. L'intérieur de la maison poursuivi, même résultat que la première fois.

Mais le citoyen Marion, Sous-Lieutenant de la première compagnie de la colonne mobile, le brigadier et un fusilier étant montés sur le couvert du bétail à cornes, entre le couvert et le toit, ils y ont trouvé un individu sur la paille serré dans un très petit réduit. Sarron, qui le vit le premier, l'aurait sommé, au nom de la loi, de se rendre : il a obéi : ils Tout fait descendre, l'ont conduit dans une chambre de rezde-chaussée et ont porté un havre-sac et un sac qui étaient à côté de lui.

Rendu dans la dite chambre, l'individu arrêté, après avoir reconnu et confessé que le havresac, le sac et ce que l'un et l'autre contenait lui appartenait, a déclaré s'appeler Jean Bégué, natif de Ségoufielle (Gers), être prêtre et prêtre non-jureur^ avoir exercé avant la Révolution dans la commune d'Encausse, canton de Cologne, même département, et avoir depuis exercé partout où il a pu.

Cette déclaration faite, le dit Bégué a vidé son havre-sac, ouvert le portefeuille qui y était et sorti tous les papiers qu'il y avait. Nous avons vérifié lesdits papiers ; nous en avons trouvé quinze parmi lesquels d'imprimés et d'écrits à la main. Nous y avons remarqué un certificat de résidence obtenu par ledit Bégué dans le mois de Thermidor an III ; deux approbations données par Dubourg, Fune audit Bégué, l'autre à Lagarde, aussi prêtre, certains lambeaux de papiers en latin qui indiquent les principes dudit Bégué sur l'autorité légitime, etc. Ensuite nous avons remis

I. La connaissance du latin n'étant pas requise pour les fonctions

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lesdites pièces audit Bég-iié avec invitation de les parapher et sig-ner, ce qu'il a fait de l'une à l'autre et de sa propre main.

Dans le même instant, nous avons appris par la voix des membres de la colonne mobile qu'il se présentait nombre d'hommes armés et de femmes sur la colline voisine du côté de Seysse, qui faisaient des menaces et s'annonçaient avec des intentions hostiles. Convaincu par nous-même qu'il se formait un attroupement séditieux qui provoquait la force armée, en disant qu'ils vouloient disputer l'homme arrêté un à un et en nous traitant de Brigands, nous avons pris le parti de discontinuer notre procès-verbal, de faire partir le sieur Bég-ué et de nous retirer sur la commune de St-Thomas.

Aussitôt les attroupés qui nous observoient ont pris la course en bas de la colline qu'ils occupoient pour prendre les devants, ils n'ont pu y parvenir. Arrivés sur notre derrière les séditieux se sont livrés à de hauts cris et ont lâché un coup de fusil après nous, commissaire, qui étions un peu éloig-né de la force armée. A cette vue nous avons couru sur les troupes avec le citoyen Marion, sous-lieutenant, et deux g-endarmes et ils ont pris la fuite...

Rendu à S^-Lys, nous avons repris la suite du présent procès-verbal, avons examiné les effets contenus dans le havre -sac et le sac dudit Bég-ué et nous y avons trouvé, en sus desdits papiers : 1° un bréviaire du diocèse de Lombez pars verna ; 2^ un manuscrit intitulé : la Passion de N. S. Jésas-Christ pour le Vendredi Saint : 3^ un extrait du Rituel toulousain ; 4*^ un vieux bouquin: la Déuotion des Prédestinés un livre ayant pour titre : Méditations sur les vérités chrétiennes ; 6'' un surplis et une petite étole; un ornement complet, composé d'une étoîe, d'un manipule, d'un voile, d'une bourse, d'un corporal, d'une pale et d'une chasuble, enveloppé dans une nappe fine; 8° un missel de Lombez ; 9° une boîte ronde couverte en taffetas contenant des hosties g-randes et petites; lo*^ une

de commissaire député, il semblerait que la traduction du citoyen Marrast est un peu fantaisiste.

pierre sacrée enveloppée dans un linge; ii° deux nappes d'autel ; 12° un amict et une aube avec son cordon ; iS"^ les trois canons de l'autel; nn calice d'argent et sa patène renfermés dans un étui.

Après avoir remis tous les objets inventoriés dans le sac, à l'exception du Bréviaire et des Méditations, que nous avons laissés au pouvoir dudit Bégué,sur la demande qu'il en a faite, nous en avons cacheté le sac avec de la cire ardente et empreint du sceau de la municipalité de S'-Lys pour être transmis au commissaire du Directoire près l'administration centrale de la Haute-Garonne ; et avons signé avec ledit Bégué...

Malgré son étendue, le rapport officiel du commissaire ne me semble pas ici un hors d'œuvre. C'est une sorte à' instantané de la vie de l'Eglise dans cette période d'odieuses persécutions ; les beautés d'âme de certains font contraste aux scélératesses des autres. Le citoyen commissaire étale avec complaisance les hauts faits de la campagne dont il a la haute direction: il nous fait passer la revue de ses troupes, 55 hommes, sans compter les détachements qui le flanquent, tout cela pour s'emparer de ce terrible ennemi de la République ; nous le voyons, grotesque, disposer, pendant la nuit, ses forces pour la bataille du lendemain, tel Napoléon à la veille d'Austerlitz ; puis, bravement, commencer l'attaque. Il va être obligé de rentrer, comme tant d'autres fois, bredouille, lorsque l'œil perçant de son brigadier découvre l'homme qui se cache dans son étroit réduit et qui, à la première sommation, sans résistance, se rend. Et alors nous pouvons contempler ces deux êtres en présence ; le prisonnier ne cache rien; il est prêtre., et prêtre non-jureiir ; ï\ a exercé son ministère partout où il a pu : il n'a pas besoin d'ajouter qu'en dépit de toutes les prohibitions humaines, il est résolu de l'exercer partout où il le

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pourra. Et cet homme, qui a consacré sa vie à Dieu, qui pour son service s'expose tous les jours à la mort, reste calme dans l'épreuve et, silencieux, s'incline devant la volonté d'en haut ; un soupir vite réprimé gonfle sa poitrine et une larme glisse furtive le long" de sa joue hâve, lorsqu'il voit renfermer dans le sac et mettre sous les scellés son calice, sa pauvre sacristie de prêtre proscrit, sa pierre sacrée, où il ne fera plus descendre la divine victime pour la recevoir et la donner. Sa dernière messe est dite ! — jusqu'au moment où Dieu lui permettra d'offrir à son tour l'holocauste de sa vie humaine. Enchaîné comme son divin maître, il marche au milieu des rangs de la troupe victorieuse ; et des fourrés des bois, de derrière les murs de fermes, on entend surgir des sanglots et gronder des menaces ; le prêtre, tout en marchant, lève les yeux au ciel et, de ses mains liées, esquisse le signe de la croix, il bénit son peuple et le confie à Dieu. A son arrivée à Toulouse, il est écroué dans une prison de la ville. Un mois après il est condamné à la déportation perpétuelle et dirigé sur Rochefort, le 4 floréal an VI (i4 avril 1798) De ces deux hommes qui figurent sur le rapport, il y a un héros. Mais ce n'est certes pas vous, citoyen Marrast, commissaire délégué pour la recherche des prêtres réfractaires dans le canton de Saint- Lys I

Comme dans les rangs d'une troupe d'élite sur le champ de bataille, les vides produits par la persécution parmi les ministres de Dieu sont vite comblés. Elle est nombreuse et s'accroît tous les jours la réserve de prêtres qui se sont mis à la disposition de l'abbé du Bourg" pour aller prendre leur part périlleuse au combat, prêtres rentrant tous les jours d'Espagne ;

T. Arch. départementales de la Haute-Garonne. Série V, liasse IJ. Hist. de Saint-Lys, pp. 286-243.

prêtres jureurs, qu'il a retirés du schisme, qu'il a laués et qui soupirent après le moment où il leur sera permis de réparer leur faiblesse passée par les ardeurs d'un zèle doublé de repentir : à mesure que les prisons se peuplent, à mesure que les pontons s'encombrent de nobles victimes, il s'augmente de jour en jour, le nombre des prêtres qui s'élancent dans les campagnes désertées pour travailler et se dévouer, prêts à partager le sort de ceux qui les ont précédés.

Dans la ville de Toulouse, la persécution s'accentue et prend des formes odieuses; mais elle ne parvient pas à porter atteinte à la foi des catholiques qui s'épanouit et s'affirme au grand jour ; avec la connivence des autorités, les schismatiques reconquièrent la plupart des églises, mais y attendent en vain les fidèles ; ceux-ci vont aux églises orthodoxes, ou retournent à leurs catacombes d'hier. Pour atténuer la mauvaise impression laissée dans les clubs par la divulgation indiscrète de leurs relations, fort anodines du reste et louables, avec quelques vieux prêtres de leur connaissance ou de leur parenté, les deux administrateurs municipaux, Leygue et le comédien Desbarreaux, prennent un arrêté qui met à la disposition de la commune « la nef « de l'église Etienne pour la célébration des fêtes (( nationales et du décadi ». La race des tartufes et des libres-penseurs pour le public est ancienne dans le monde et n'est pas près de s'éteindre. Et alors, de la vieille église dont nous avons vu la réconciliation, et qui est redevenue le centre de la vie catholique dans la ville, Dieu est de nouveau chassé, et dans la nef qu'une muraille sépare du chœur et autour de laquelle s'élèvent des tribunes et des gradins, les mascarades sacrilèges de la période précédente recommencent