François de Durfort, seigneur de Bajaumont, près d'Âgen

2. Théodore de Bèze, Histoire ecclésiastique des églises réformées au Royaume de France. Anvers (Grenève), 1580, 1. 1, pp. 795-799. De Thou, qui résume ces événements diaprés Théodore de Bèze, ne manque pas de rappeler qu'Ëstienne de La Boétie accompagna Burie à Agen (Histoire universelle» La Haye, 1740* t. UI, p. 884.}.

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qa*en leur couvent, où ils commencèrent incontinent leur service *. »

< La mesure, au demeurant, n'avait rien de vexatoire : elle ne faisait que restituer aux religieux une propriété dont ils avaient été indûment chassés, et La Boétie, s'il Ta provoquée, rendait un arrêt digne en tous points de sa conscience de jurisconsulte. D'ailleurs, comme compensation, Burie donna aux huguenots l'autorisation de célébrer leur liturgie dans l'église Sainte-Foy d'Agen. Mais, en même temps, il leur faisait défense formelle de s'emparer, sous peine de la hart, des édifices catholiques, et de plus, concession vraiment remarquable pour le temps et à laquelle La Boétie ne dut pas rester étranger, il décida que, dans les localités où se trouvaient deux églises, la moins importante d'entre elles appartiendrait aux réformés, et que, dans les bourgs où il n'y avait qu'un temple, celui-ci servirait alternativement aux deux cultes.

17 Cette décision était trop libérale pour le xvi" siècle. Fut-elle jamais appliquée? En tous cas, on ne l'observa pas longtemps. Â peine Burie avait-il quitté Agen pour continuer ailleurs sa mission pacificatrice -, que les dissensions recommencèrent, d'abord timides, puis de jour en jour plus ardentes. Celui-ci,

1 . A propos de la rentrée des moines, de Bèze raconte une anecdote qui sent plutôt le pamphlétaire que Thistorien.

3. Le 13 octobre 1561, Raymond Eyquem de Montaigne, sieur de Bussaguet, qui avait avec Burie d'étroites relations d'amitié, et qui avait été lui aussi, en juin 1560, chargé d'aller prêcher la conciliation en Agenais, en compagnie de Burie et de Tavocat du roi Bernard de Lahét, rend compte au Parie-

pour éviter les désordres à l'avenir, décida, comme il l'avait fait partout auparavant, que les gens seraient désarmés et que les armes seraient déposées à la mairie. Vingt-quatre hommes de bien étaient, en outre, chargés < de tenir la main forte à la justice et faire entretenir les ordonnances du roi et du dit sieur de Burie » *. Mais le choix de ces vingt-quatre personnes de bonne volonté présenta bien des difQcultés. La jurade discuta longtemps pour savoir si, dans ce nombre, devaient être compris douze partisans de l'église réformée, et ce fut là le premier ferment de nouvelles discordes, qui devaient, en fin de compte, aboutir aux arquebusades de Monluc.

On était alors aux derniers jours de 1561. A cette époque, Catherine de Médicis cherchait, sous l'influence de L'Hospital, à réunir une nouvelle confé- •rence à Saint-Germain-en-Laye, pour aplanir les difficultés surgissant sans cesse entre catholiques et huguenots, et essayer ainsi de les rendre impossibles. Convaincu que la modération pourrait seule avoir raison des fléaux religieux qui se déchaînaient sur la France, et poursuivant sans relâche la politique libérale qu'il s'était tracée en arrivant au pouvoir, le chancelier voulait faire rapporter l'Édit de juillet, voté par le Parlement de Paris, grâce aux Guise, à la mince majorité de trois voix, en juillet précédent.

ment que Burie lui a envoyé sa relation de la pacification de l'àgenais, pour la communiquer à ses collègues et ensuite la faire parvenir au roi (Bibliothèque nationale, Fonds Périgord, nMl, p. 425).