SECTION PREMIERE, UNITÉ DE MARIE DE BÉTHANIE ET DE L4 PÉCHERESSE

On peut diviser la tradition en deux périodes, c'est-à-dire, avant Origéne et depuis Origene.

PREMIERE PÉRIODE

On n'llégue aucun docteur antérieur à Origène qui ait suivi la distinction : car Théophile d'Antioche et saint Irénée , qu'on avait prétendu citer pour cette opinion, ue disent rien qui la favorise.

D'autre part, tous les docteurs antérieurs à Origène, qui ont parlé de Marie de Béthauie, Clément Alexandrin, Ammonius, dans son Harmonie des quatre Evangiles, Tertullien, ne la distinguent pas d'avee la Pécheresse.

DEUXIÈME PÉRIGDE.

19 Sentiment des docteurs grecs. Origène, qui a suivi l'unité, a cependant imaginé la distinction pour concilier par ce moyen les récits des évangélistes. +

Saint Chrysostome et aprés lui un petit 1ombre de Grecs obscurs ont embrassé ce derjer sentiment.

Les autres Grecs, saint Éphrem, Eusébe de Césarée, dans sa Concorde des Evangiles, saint Basile (ou un autre), Apollinaire, Théodore de Mopsueste, l'auteur du Commentaire imparfait, André de Créte, Amphiloque et autres, ont suivi le sentiment des anciens Péres grecs, qui ne distingue pas Marie de Béthanie d’avec la Péeheresse.

Ce sentiment a done en sa faveur, dans l'Église grecque , une tradition plus ancienne, plus célébre, plus répandue.

2 Sentiment des docteurs latins. Tous les Latins, sans exception, ont regardé Marie de Béthanie comme étant la Pécheresse : car s'ils se sont partagés d'opinion entre eux, ce n'a pas été sur ce dernier point, comme l'avaient cru nos critiques modernes, mais uniquement sur le nombre des onetions. Les uns n'ont supposé qu'une seule et méme onction décrite par les quatre évangélistes; d'autres ont supposé deux onctions, celle des pieds du Sauveur, faite par la Pécheresse, et celle de la téte, qui aurait été faite par une femme vertueuse ; les autres, enfin, ont cru que la Pécheresse aurait fait elle seule ces deux onctions en divers temps. Tous néanmoins s'accordent à reconnaître Marie de Béthanie pour la Pécheresse dont parle saint Luc.

La tradition de l'Église sur l'unité de Marie de Béthanie avec la Pécheresse est donc moralement unanime.

SECTION DEUXIÈME

UNITÉ DE SAINTE MARIE-MADELEINE AVEC MARIE DE BÉTHANIE ET LA PÉCHERESSE.

1e Chez les Grecs. D'une part, saint Éphrem, Apollinaire et d'autres, enseignent expressément l'unité ; et de l'autre, aucune des autoriiés alléguées par les adversaires ne prouve que les Grecs aient distingué Marie-Madeleine d'avec la sœur de Marthe et la Pécheresse.

2° Chez les Latins. On ne peut citer aucun docteur latin qui ait fait cette distinction. Tous, au eontraire, depuis les premiers siécles jusqu'à Lefèvre, au xvie, tiennent pour une seule