SMARAGDE, ABBÉ DE SAINT-MIHIEL
Smaragde, abbé de Saint-Mihiel, en Lorraine, le méme qui fut député à Rome pour faire décider la question de la procession du Saint-Esprit (6), dit dans ses Sermons sur les évangiles de l'année, que celle qui fit l'onction sur la téte du Sauveur est Marie-Madeleine, sœur de Lazare, la méme qui, lors-
c qu'elle était encore pécheresse, arrosa de ses larmes les pieds du Sauveur, comme le rapporte saint Luc, et qui, parce qu'elle aima beaucoup, mérita de la bonté du souverain juge le pardon de beaucoup de péchés; qu’ensuite, étant justifiée et honorée de la familia-
(6) Hist. de, auleurs ecclésiastiques, pu dom Ceillier, t. XVIII, p. 497.
tibus suis ministrare commemorat, noto hanc vocabulo manifestat : Et mulieres alique que erant. curatæ à. spiritibus malignis et infirmitalibus: Maria que vocatur Magdalene, de qua septem demonia exierant. Ubi vero (idem evangelista) peccatricem, sed poenitentem describit, mulierem generaliter dicit: ne videlicet tantæ nomen famæ, quo per omnes hodie veneratur Ecclesias, prisci erroris nota fuscaret.
(c) Ista mulier Maria Magdalena fuit de qua ejecta sunt septem dæmonia.. Maria figurat Ecclesiam de qua ejecit septem dæmonia.
(d) Maria autem erat quæ unxit Dominum...
quia plures femine hujus nominis erant, ne erraremus ex nomine ostendit ex notissima unctione. Nam sequitur : Maria autem erat que unzit Dominum unguento. Hæc est illa mulier quie quondam peccatrix in domo Simonis venit ad Dominum cum alabastro unguenti.
(e) Dixit ergo Jesus : Sine illam, ut in diem sepulture mec servet illud. Ideo Marix cui ad unctionem mortui corporis ejus, quamvis multum desideranti, pervenire non liceret, donatum est, ut viventi adhuc impenderet obsequium, quod post mortem celeri resurrectione prieventa requireret.
TRADITION DES DOCTEURS LATINS
rité du Seigneur, elle oignit non-seule- À « je vous le dis : partout où cet Evangile
ment les pieds, comme saint Jean le raconte, mais encore la téte, ainsi qu'il est rapporté par saint Matthieu et par 4) Bivho- saint Marc (1).
Bue roget, Nous pouvons placer ici l'homélie UM àb- faussement attribuée à Origene, et qui commence par ces paroles de saint Jean: Marie était debout aw tombeau, en dehors, et versait des larmes. On croit qu'elle est plutót l'ouvrage d'un interpréte latin. L'auteur, quel qu'il soit, ne fait qu'une seule et méme personne de la pécheresse, de la sœur de Marthe 2) Honilia et de Marie-Madeleine (2). Cette homé- Do. lie, traduite en français par M. Godeau, xx cap. (b). évêque de Vence, a été jointe aux Elévations sur sainte Madeleine, du cardinal de Bérulle. 5 À la suite de ce témoignage nous mettrons celui de l'auteur, ou du traducteur du Commentaire de Philon | de Carpasie, sur le Cantique des cantiques: « Voilà, dit-il, que le parfum a été répandu sur le Bien-Aimé, lorsque Marie-Madeleine (qui figure) la sainte Eglise et l’âme pécheresse , aprés avoir rompu le vase d'albátre, plein de parfum, répandit sur Notre- Seigneur Jésus-Christ , comme un parfum, les sentiments les plus intimes de son amour: d’où il arriva que ce parfum, ainsi répandu, devint partout célèbre, le Seigneur ayant prononcé cet oracle: En vérité,
(a) In passionem Domini nostri Jesu CunisTI secundum Matthœum, Marcum et Lucam. Accessit ad eum mulier habens alabastrum unguenti preliosi, et effudit super caput ipsius recumbentis.
Fulier ista Maria erat Magdalene, soror Lazari quem suscitavit Dominus a mortuis, ut Joannes aperte commemorat. Quia hoc etiam factum ante sex dies paschæ testatur; pridie quam asino sedens cum palmis et laude turbarum | Jerosolymam veniret. Ipsa est autem Maria
qui quondam, ut Lucas scribit, peccatrix ad- | huc, veniens pedes Domini lacrymis pœniten- | tie rigavit, et unguento piæ confessionis linivit, et quia multum dilexit, multorum veniam peccatorum a pio judice promeruit. Nunc vero justificata et familiaris effecta Domino, non lantum pedes ejus, ut idem Joannes narrat, verum etiam caput, ut Mattheus Marcusque perhibent, oleo sancto perfudit.
(b) Maria autem stabat ad monumentum foris plorans. Venerat ad monumentum deferens secum aromata et unguenta quæ paraverat; ut sieut antea pedes viventis unguento pretioso unxerat, sic et nunc totum corpus defuncti et unguento ungeret et aromatibus condiret; et
« sera préché dans tout le monde, on ra- « contera, à la louange de cette femme,
« ce quelle a fait en cetteoccasion. (3) » — (5) Bibliothec. Patrum, t. V. Philonis Carpathiorum
episcopi in Cant. cunt. p.
