I. Trois opinions des Latins touchant l'onetion

ARTICLE PREMIER

Système d'Ammonius, où l'on suppose une seule onclion faile par la pécheresse, qui est Marie de Béthanie.

II. Ceux qui n'ont admis qu'une onciion ent suivi l'unité. 98

ARTICLE DEUXIEME

Système emprunté d'Origéne, où l'on suppose deux onctions el deux femmes, dont l'une, Marie de Béthanie, est la même que la pécheresse.

III. Les Pères qui ont admis deux onctions, celle des pieds et celle de la tête, ont admis Punité. 100 IV. Saint Ambroise, en supposant deux onctions et deux femmes, n’a point aban-

donné l'unité. 103 V. Saint Hilaire a suivi le sentiment de l’u-

nité. 106 VI. Saint Jéróme, en admettant deux fem-

mes, n'a point abandonné l'unité. 107 VII. Auteur inconnu qui admet deux fem-

mes et suit l'unité 11

VIII. L'auteur dit Eusèbe évêque dans les Gaules, et Paschase Ratbert, ne se sont pas

départis de l'unité, 112 IX. Saint Bernard n'a pas douté de l'u-

nité. 115 X. Nicolas de Clairvaux n'a point douté de

l'unité. 117

ARTICLE TROISIÈME

Système de saint Augustin, qui suppose deux onclions el une seule femme, Marie de Béthanie, la méme qui est qualifiée pécheresse par saint Luc.