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t. ll, p. 1154 à Es ; À (a). royale de Sainte- Marie-Madeleine, destinée à leur sépulture. Guillaume II, roi Baume, non sur une invitation que les "oinville, édi-

de Sicile, et surnommé /e Bon , permit en 1188 de démolir cette chapelle, dont l'emplacement était nécessaire pour agrandir la ca'hédrale, etl'on transféra

tensi præsule, et a canonicis ipsius villze facile impetraret. Cum autem postmodum gratia Der convaluisset , a parentibus Carnoti deducitur sub occasione quod medicamina sibi necessaria Columbas inveniri non possent, quæ Carnoti copiose invenirent : hac occasione ductus et seductus, blanditiis carnalium amicorum delinitus, arma militaria sibi fabricari consensit : quibus fabricatis sibique delatis, rejecto habitu moniali et resumpto sæculari, equum ascendit, extendensque manum ut acciperet clypeum, statim in se divinam ultionem persensit. Nam igne in plaga qui putabatur omnino plene sanata deseviente , interim Ecclesix Columbensi se reddit, tamen divinum judicium effugere non potuit: quod ipse sentiens, rejecto habitu sæculari, et resumpto monachali, in monasterio beati Petri Carnoti, tamen sub professione Columbensi , in afflictione et dolore corporis, et contritione et humiliatione cordis, quod ipso die quo habitum monachi abjecerat et resumpserat, spiritum emisit. Cujus corpus a fratribus suis et amicis Columbas delatum in claustro est funeratum. Tunc Samson frater ejus qui eo tempore Carnotensi Ecclesie præpositus, postmodum ad archiepiscopatum Rhemensem est provectus, deejus anima sollicitus, vel volens supplere, in quantum poterat, quod ille promiserat, postulavit et impetravit a Ludovico rege

d à : - tion dedu Can Provençaux lui auraient faite ; il y va ge.

de son propre mouvement et prend de lui-même sa route par Aix, pour vénérer les lieux sanctifiés par la présence

Franéix et Gaufredo Carnotensi præsule, et a canonicis Medontæ, ut denique concederent Medontæ fieri ecclesiam in honore beatze Marix Magdalenæ, quæ esset sub ditione Columbensis Ecclesiæ. Tali causa, talique occasione fundata est ecclesia B. Marie Magdalene in castro Medontæ, anno incarnati Verbi M. c. xxxi.

(a) Templum Mari: Magdalenæ extrà urhis lessan:x moenia ad meridiem a comite Rogerio exædificatum fuisse inveniunt omnes, ut perve-

D tusta monumenta testantur, sed sub anno 1060,

statim ac, expulsis Saracenis, Messan:e potitus est comes Rogerius, scripsit novus et quidem eruditus auctor ; alter haud absimilis, sub anno 1090, quod est verosimilius. Porro hoc D. Marise Magdalenæ templum a primo Rogerio Sicilix comite exstructum, et post a Rogerio Il cum bonis suis celeberrimo ac devotissimo S. Marice de Valle Josaphat in Jerusalem Benedictino cœnobio in perpetuum concessum, sub fratris Hugonis abbatis ex Mon!e Cassino cum sociis ad sanctum sepulerum custodiendum transmissis moderatione florebat.

(b) Cathedrale templum Panormitanum diruit Guallerius episcopus, novum vero exsfruxit... In idem templum invecta sunt e sanctæ Marix Magdalen:e sacello. cadavera dueum ac reginarunm, etc.

XX, p. 289,

sainte leine.

(1) Recueil soir des historiens des Gaules,

doit considérer surtout, c'est que Joinville ne dit pas qu'à Saint-Maximin on ait montré le corps de sainte Madeleine à saint Louis. Ce prince y vénéra seulement le lieu de sa sépulture. Il s’y rendit pour l'onneur de la benoite Magdalaine qui aisotr à une petite journée prés de la cité d' Aix: en Prowvence; ou, comme portent d'autres manuscrits : Là où l'EN DISOIT que le corps à Magdalaine ci— (1). C’est que ce saint corps, enfoui

t, depuis les premiers ravages des bar-

bares, n'était plus visible à Saint-Maximin. Bien plus, quoiqu'on ne cessát pas de venir toujours en pèlerinage dans ce lieu, ni les gens du pays, ni même les religieux ne pouvaient indiquer avec certitude l'endroit où ces précieux restes avaient été enfouis;

HISTOIRE DU CULTE DE SAINTE MADELEINE

de la sainte pénitente (a). Mais ce qu'on A ignorance qui

n'a rien d'étonnant, si l'on considére d'une part le soin qu'avaient pris les cassianiles, en 710, pour ne point laisser transpirer dans le public le bruit de ce recélement; et de l’autre les bouleversements survenus en Provence par les ravages des barbares pendant prés de (rois siècles (b).

L'incertitude du lieu précis où reposait le corps de sainte Madeleine, et d'ailleurs l'absence de ce méme corps dans le tombeau d'albátre, donnérent lieu sans doute au bruit qui s'accrédita au x1° et surtout au xri° siècle, que les religieux de Vézelay en Bourgogne l'avaient dérobé du temps des ravages des Sarrasins et l'avaient transporté dans leur abbaye. C'est ce que nous allons exposer dans l'article suivant.

ARTICLE TROISIEME

ORIGINE DU PELERINAGE DE VÉZELAY EN BOURGOGNE; SES PROGRES ET SA DÉCADENCE.

Au xi° siècle, les religieux de l'abbaye de V seluy répandent le bruit que le corps de sainte Madeleine avait été transféré secrètement de la Provence dans. leur abbaye, au temps des ravages des Sarrasins. Célébrité du pêierinage de Vézelay ; doutes qui naissent pendant le xn* siècle sur la vérité de cette translation.

Les écrivains modernes qui avaient Ç dre de précis sur son origine (c), sinon

eu occasion de parler du pélerinage de Vézelay n'avaient rien pu nous appren-

(a) Baillet ajoute au texte de Joinville ce commentaire, pour en affaiblir la force : Saint

(1) Vies des Louis , en ayant entendu parler ; y alla (!), saints, xxu comme si cétait alors seulement et pour la juillet, Vie de première fois que ce prince eût entendu parler Made- de la Sainte-Baume. Il est libre à chacun d'ex-

pliquer les choses à sa façon, mais il ne faut faire dire aux monuments que ce qu'ils disent, et la raison aussi bien que la critique reléguent au rang des chiméres toutes ces explications gratuites qui tendent à en altérer la vérité. Launoy, qui a fourni cet expédient à Baillet, en a imaginé un second pour montrer que si le témoignage de Joinville est trés-authentique, au moins il prouve que la créance des Provencaux commençait à peine à être connue.

C'est que Joinville appelle la grotte de sainte Madeleine /a Basme, etnon la Sainte-Basme, ce qui montre, dit-il, qu'on ne l'avait point encore canonisée du nom de sainte. On a peine à comprendre ce que veut dire ici Launoy, car il aurait dû savoir que toute cette montagne s'appelle aussi du nom de la Baume, et que d'ailleurs , dans les monuments qui nous restent et méme dans tontes les bulles des papes postérieurs à saint Louis, on appelle la

que l'an 1096 un homme du diocèse d'Évreux, nommé Kotger, s'était rendu

grotte du nom de Balme, sans ajouter sainte, que le peuple cependant y joint par respect pour ce lieu.

(b) C'est au reste ce qu'on a vu dans ces derniers temps à Saintes, au sujet des reliques de saint Eutrope, cachées par les religieux de ce monastère dans la crypte méme du saint, pour les soustraire aux ' calvinistes , puisque aprés le court espace de cinquante ans on perdit entièrement la connaissance du lieu où ces reliques étaient cachées (?).

ques qui paraît avoir recherché avec plus de d n soin la tradition de Vézelay sur le culte de Eutrope

sainte Madeleine, n'a rien découvert de plus ancien que la bulle de Léon IX. « Hujus autem € traditionis prima vestigia quierenda censui «in Historia Vezeliacensi, cujus liber primus * solis diplomatibus constat, in quorum nullo: x sanctæ Magdalenæ ne minima fit mentio ante «medium seculi xr, nempe in bulla Leonis « pape IX, ann. 1050; at ibi, nisi vehementer x fallar, figenda videtur Vezeliacensis traditio- ct

* nis epocha, qua vetustiorem frustra quaesivi 4. V. p'g

« hactenus (?). »

(>) Recueil (c) Le P. Sollier, celui de tous nos eriti- de pièces sur

(3) Acta sam

orum

julii

dans ce lieu par dévotion; c'était du A mises en effet sous la protection du

moins le premier exemple de ce pèlerinage qu'on eüt trouvé jusqu'ici. Mais les nouveaux documents que nous publions dans les pièces justificatives nous meltent à méme de donner sur cette dévotion quelque chose de plus exact, et d'en marquer avec plus de précision qu'on n'avait fait encore, l'origine, les progrès et la décadence.

.L Gérard de Roussillon, comte et gou- Origine de labyedeVé- Verneur de Provence, fonda vers le

qu e milieu du 1x* siécle l'abbaye de Poutdes religieu- hières, au diocèse de Langres, et celle 2e de Vézelay, au diocése d'Autun. Cette dernière, établie d'abord pour des reli-

gieuses sous la régle de saint Benoit, fut

dédiée à Notre-Seigneur ct à la trés-

(1) Veterum sainte Vierge sa mère (1). Gérard dota rir s avantageusement l'une et l'autre et les

cherü, tom.TlI. donna au saint-siége, pour qu'à perpé- Historia Vize- , ., m) liacensis , au- tuilé elles ne relevassent que des sou-

clore Hrgone i i » e Pictatino, lip. , Verains pontifes (2). En conséquence

(a). Hairon, qu'on regarde comme le pre- Sb o) ido P mier abbé de Pouthières, alla à Rome

par l'ordre de Gérard, et olfrit au pape

Nicolas I‘ ces deux abbayes qui furent ç Par sa piété et par ses vertus, et dont la

(a) Testamentum. Geraldi comitis, pag. 448.

Fundavimus aliud monasterium ut habitaculum ancillarum Der sub districtione regulari et institutione beati Benedicti viventium , ibidem fieret, in honore Domini nostri Jesu Curisri, in loco vel agro qui dicitur Vizeliacus.

Epistola Geraldi comitis (pag. 454), ad Nicolaum papam. Item alium :eque venerabilem et sacrum locum sub honore ejusdem Der et Domini nostri Jesu Curisri, et veneratione genitricis ipsius beat:e. Virginis Marie in loco vel agro qui dicitur Vizeliacus... dotavimus.

(b) Testamentum. Geraldi comitis, pag. 450.

Hoc vero monasterium, sive aliud supra nominatum, beatissimis apostolis apud Roniam subdidimus, et testamentario libello dato, :etern:e sanctis Pontificibus Urbis illius, qui vice apostolica annis sequentibus sedem tenuerint, ad regendum, ordinandum, disponendumque perpetuo commisimus. ?

ncccxxxvnr. Nicolaus papa. Huic oblata sunt monasteria Pulteriense et Vezeliacense, in quo tune erant moniales, a Girardo de Rossilone comite per manum Haironis abbatis Pulteriacensis : qui cum privilegiis utriusque monasterii rediens, attulit secum corpora SS. martyrum Pontiani , Eusebii, Peregrini atque Vincentii, utrique monasterio dividenda. Privilegium Nicolai pape. Spicilegii, ibid., pag. 459. Neque episcopus civitatis ipsius parochi nisi ab abbatissa ipsius monasterii invitatus, ibidem publicas missas agat, neque stationesin coenobio eodem indicet, ne ancillarum Der quies quoquomodo populari conventu valeat perturbari.

saint-siége et sous sa juridiction immédiate. Hairon rapporta de Rome des priviléges d'exemption, avec les corps des saints martyrs Pontien, Eusèbe, Pérégrin et Vincent, qui devaient étre divisés entre les deux abbayes (3). On (:

ajoute que Gérard réunit aussi à Véze- ee lay beaucoup d’autres reliques, la plus Wi oh grande partie du corps de saint Andéol, (c).

des reliques de saint Pierre et de saint Paul et d'autres encore (k), (+) Biblio- EA ; uA , thèque du roi, Mais l'établissement des religieuses à manuscrits la- Vézelay ne dura pas longtemps. Les ud ROBE EE Sarrasins ayant ruiné ce monastère, Gérard, qui le reconstruisit à côté dans un lieu plus sûr, et qui craignait de nouveau les attaques des barbares, le donna cette fois à des religieux bénédictins (5). Le souverain pontife (5) Spicile- Jean VIII approuva ce changement $57: Mae vers l'an 878, et renouvela alors le privilége d'exemption qu'il adressa à l'abbé de Vézelay, comme Nicolas I-* l'avait adressé d'abord à la première abbesse de ce monastère (f) . Cet abbé

fut Eudes (6), homme recommandable (6) I6u., p. 458 (g).

(5) Nove Bi-

(d) Preterea, industria comitis Gerardi quamplurima beatorum pignora, undecunque collecta, ibidem continentur, ac præcipue apostolorum Petri et Pauli sanctiqüe Andeolis pars potissima corporis ibidem servatur, etc.

(e) Hugo Pictav. in Historia Vizeliac. lib. m. Felicis memori: Gerardus comes, cum pia conjuge Bertha, ob timorem Der et sui suorumque salutem , monasterium supra Choram fluvium , in proprio et liberrimo allodio suo construxit, et congregationem famularum Der ibidem constituit, quod etiam monasterium cum omnibus rebus ibi collocatis beatissimis apostolorum principibus, et illorum in Romana sede per sæcula successoribus, dato testamenlario libello perpetuz possessionis, regendum defensandumque contradidit. Sed cum propter crebras irruptiones Saracenorum præfatum monasterium pene fuisset. subversum, ne piis studiis hostilis prævaleret invidia, reædificatum est illud ab eodem comite in adjacenti monte sive castello Vizeliacensi , ac femineo sexu commutato, servorum Der primus effectus est abbas Eudo. :

(f) Privilegium Nicolai pape. Nicolaus episcopus S. S. S. Der, religiose et Deo dicatæ, qui in monasterio fuerit constituta, quod in nomine Domini nosti Jesu Cunisri et veneratione beatissime Virginis Marix genitricis ejusdem Der et Domini nostri Jesu Curisri, in loco qui dicitur Vizeliacus constructum est; et omnibus qu& post eam in eodem monasterio abbatiss:e regimen tenuerint.

(gy) Pag. 462. Joannes episcopus Eudoni

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