TE QUOQUE DIGRESSUS TERRIS, ET AD ASTRA REVERSUS
BIS TRIA LUSTRA CIBI NUNQUAM MORTALIS EGENTEM RUPE SUB HAC ALUIT, TAM LONGO TEMPORE SOLIS DIVINIS CONTENTA EPULIS ET RORE SALUBRI.
HÆC DOMUS ARCTA TIBI STILLANTIBUS HUMIDA SAXIS, HORRIFICO TENEBROSA SITU, TECTA AUREA REGUM, DELICIAS OMNES, AC DITIA VICERAT ARVA.
HIC INCLUSA LIBENS LONGIS VESTITA CAPILLIS, VESTE CARENS ALIOS TER DENOS PASSA DECEMBRES DICERIS, HIC NON FRACTA GELU, NEC VICTA PAVORE : NAMQUE FAMEM, FRIGUS, DURUM QUOQUE SAXA CUBILE DULCIA FECIT AMOR, SPESQUE ALTO PECTORE FIXA, INC HOMINUM NON VISA OCULIS, STIPATA CATERVIS ANGELICIS, SEPTEMQUE DIE SUBVECTA PER HORAS COELESTES AUDIRE CHOROS, ALTERNA CANENTES CARMINA CORPOREO DE CARCERE DIGNA FUISTI.
Pétrarque suspendit lui-méme cette A
- inscription aux rochers de la grotte,
trarque àla comme un monument de sa piété en- Sainte-Daume, velerin»ge RE ur / A d'un marchand fut imilé dans la suite par plusieurs
vers sainte Madeleine, et cet exemple
poétes chrétiens. Ce n'est pas le seul voyage de dévotion que Pétrarque ajt fait à la Sainte-Baume , comme luiméme nous l'apprend dans son livre de la Vie solitaire, dédié an même Philippe de Cabassole. « Marie aprés son « péché, dit-il à ce cardinal, ne voulut « plus se montrer au peuple, ni hahiter B « les palais. Mais, fuyantsa patrie, et
(a) De qua're Petrarcham, qui nonerat incuriosus harum rerum indagator, audiamus. Is in Tractatu quinto , secundi libri , cui titulum de Vita solitaria inscripsit, capite primo, his verbis utitur : « Fecit idem Maria post peccatum.
* Non enim in populis longum couspici , aut
« transportée dans ces régions comme « dans un autre monde ; elle resta ca- « chée jusqu'à sa mort et eut pour de- « meure celte roche creuseet toute nue, « que vous avez vue, comme je pense ; « car ce lieu n'est pas éloigné de chez « vous: il est saint et vénérable, et « n'est pas indigne qu'on vienne le vi- « Sitrer méme de loin. Je me souviens « d'y étre allé souvent, d'y avoir passé « autrefois trois jours et trois nuits, et « d'y avoir trouvé des délices bien diffé- « rentes de celles qu'on goüte dans les
« villes. (1). » Quelque temps aprés, |. (1) Joannis
« habitare in palatiis elegit :
* delata perseveranter latuit hie in finem, et * pro domo habuit nudam et concavam illam « rupem, quam vidisse te arbitror : neque enim « procul hinc abest, et locus est sacro quodam
à un sed patriam fu- /ena, 1519, fol « giens, in has terras velut in orbem alterum 467 (a).
un marchand de Toscane , étant venu
en pélerinage à la Sainte-Baume, com-
ns posa, en vers italiens , une relation de
infra octavas. SON voyage trés-exacte el trés-circonste el Senenti tanciée (1).
pum E Nous avons dit que la reine Jeanne
dicto" Gonono, et le roi Louis de Tarente, son mari ,
a P€- 595 avaient ordonné qu'on prit sur la ga-
belle de Nice les fonds assignés par
de bandits fong Charles IE, pour la continuation de l'é-
sur la Proven- glise de Saint-Maximin. Il ne paraît pas
Ets ds e cependant que ces ordres aient eu de
pare grands résultats pour l’avancement des
Sainte-Baume, {ravaux, ou que ces résultats aient été
de quelque durée (b). Deux ans aprés,
Jean U, pour le malheur de la France,
ayantlivré bataille aux Anglais, etétant
tombé entre leurs mains, la Provence,
comme tout le reste du royaume, se vit
exposée à la déprédation ; car, dans la
consternation oü ce fatal événement
jeta la France, presque toutes nos pro-
vinces demeurérent ouvertes aux An-
glais, aux Navarrois et à des troupes de
(2) L'Art de brigands qui les désolérent(2). Un corps
oues /^* de ces bandits , commandé par Arnaud
de Servole, gentilhomme gascon, vint
méme fondre sur la Provence, pour
venger, disaient-ils, les seigneurs de la
maison de Duras, descendant de Charles
Il, maltraités par Louis, roi de Naples
et époux de Jeanne. Les désordres y fu-
rentextrémes et tels qu'on peut sel'ima-
giner de la part de gens sans loi, sans
mœurs, sans autre solde que le pillage.
(1) Apud.
Surium,xxujulii — Rosa au-
Une troupe
« honore venerabilis, ac visitari de longinquo « etiam non indignus, ubi et sæpe me fuisse, et tres olim noctes, totidemque dies, non sine € voluptate alia quam. quæ in urbibus capi Solet, exegisse memini. Illic dulcis ac felix Curisri hospita non ornantium servitio puellarum, sed obsequentium ministerio angelorum vivens ac moriens usa est. At nihil tale fecit Martha soror, dicat aliquis, et tamen sancta est. Non inficior id quidem , sed t certe multo sanctior Maria quie id fecit. »
Hoe Petrarcha , qui et plurimum devotus huie sanctissime fuerat : in cujus honorem et carmina qu:edam sepulero ipsius fecit appendi, quie jam subscribere haud indignum duximus.
Dulcis amica Dei, etc.
(a) Anno Curisri 1370 sanctam Baumam seu Italice Balmam, id est antrum in quo Magdalena ponituit, quidam mercator Tuscus devotionis
MonuMENTs INÉDITS. I.
JEANNE Ire ET LOUIS DE TARENTE
À Ils exercaient leur fureur sur les personnes ecclésiastiques, sur les monas- (éres, et répandaient le sang humain méme au pied des autels, lieux respectés jusque-là par les infidéles (3).
Dés que les bandits d'Arnaud de Servole, appelés Gascons, entrérent en Provence en 1357, on craignit avec raison qu'ils ne se portassent à Saint-Maximin, ne pillassent le trésor et n'enlevassent méme les reliques de sainte Madeleine. Philippe de Tarente, frére du roi, étant alors à Marseille, jugea que, pour déjouer l'avidité des brigands, on devait user du stratagème dont s'étaient servis les cassianites, l'an 710, lorsqu'ils avaient voulu soustraire les reliques de sainte Madeleine à la fureur des Sarrasins. Il écrivit done aux religieux de retirer promptement ce saint corps de la châsse d’argent où Charles Il avait fait mettre, et de le transporter à la Sainte-Baume, sous une bonne escorte, qu'il leur envoyait à ce dessein. Le religieux sácristain du couvent ouvritla chásse, en présence du sousprieur frére Guillaume Veyrier, du
ç frère Raymond Sylvi, et du frère Hugues Carbonier, que le prince avait envoyé de Marseille, avec l'escorte dont on a parlé. Les reliques furent ensuite portées à la Sainte-Baume, et le sieur Pierre Fresquière, notaire de Saint- Maximin, dressa un acte de cette translation (4).
gratia visitavit : qui inde divino succensus amore regressus in patriam, sux vitæ itinerarium vulgari metro confecit : pulcherrime veridiceque describens etloca er reliquias omnes quæ in Sancto Maximino, in Massilia, Arelate, Avenione et reliquis locis vicinioribus continentur,
(b) On peut méme penser que la pension alimentaire de 250 couronnats ne fut pas toujours exaetement payée aux religieux, puisque, le 5 aoüt 1556, Philippe de Tarente , frére du roi et lieutenant général en Provence, menaca de l'indignation du roi et de celle de la reine les elavaires de Saint-Maximin s'ils n'étaient exaets à payer aux religieux les sommes que la munificence royale leur avait assignées (!), ce qu'on ne peut guère entendre que de Ja pension alimentaire dont nous parlons.
(c) Les secrétaires de Louis XIV qui transcrivirent cette charte, en 1660, crurent v lire
(3) Histoire de l'Eglise qallicane, t. XIV, p. 5, 25, 26.
justificatives ,
n° 151, p. 957 EY (c). ted
. 0). Pièces justificalives , n? 197, p.971 G.
ville de Saint- Maximin, pour la mettre à ['ahri de nouvel- que, sous son règne et durant les trou-
un juste fondement; car la reine Jeanne nous apprend dans une de ses chartes
bies de la Provence, le monastére de Saint-Maximin fut pris par les troupes ennemies, qui y firent le dégât. Ce fut sans doute à la suite des désasires dont parle ici cette princesse, que les habitants deSaint-Maximin, pourmettre à couvert les chásses, l'église, le monaslère et toute la ville, prirent la résolution de se fortifier, et de se mettre en état de repousser l'ennemi.
Lorsque ces brigands se répandirent en Provence, le couvent de Saint-Maximin, commencé par Charles IX et continué par Robert, se composait de grands et notables édifices, de vastes salles, d'un réfectoire, d'un dortoir spacieux, et de toutes les dépendances convenables à une communauté nombreuse. Il possédait méme un vaste verger conjoint à ses bâtiments et appelé la Carbounille, le tout dans l'enceinte méme de la ville, alors d'une étendue plus considérable qu'elle ne fut depuis. La crainte d'étre envahis par les brigands ayant donc porté les habitants à se fortifier, ceux-ci résolurent d'environner leur ville de murailles, de tours et de fossés, et de la changer en place forte.
Il parait que d'abord ils commencèrent à construire ce mur de circonvallation, dans la partie de la ville opposée à l'église et au couvent. Mais soit qu'ils craignissent d’être attaqués avant d'avoir achevé le rempart, soit qu'ils n'eussent pas sous la main les matériaux nécessaires, ou qu'ils ne fussent pas en assez grand nombre pour gar-
963 HISTOIRE DU CULTE DE SAINTE MADELEINE, 964 Ces précautions n'étaient pas sans À vent, démolirent même cet édifice pres-
que dans son entier, pour en employer les matériaux aux fortifications nouvelles , et transformérent le mur du réfectoire en rempart de ville, bouchant les fenétres de ce lieu, et construisant des créneaux au-dessus. Enfin, à droite et à gauche du mur du réfectoire, ils bátirent de nouvelles murailles pour joindre le reste des remparts, et terminer ainsi la circonvallation. Il résulta delà quel église, jusqu'alors isolée dans un vaste et beau local, se trouva bor.
née à son chevet par les tours et les murailles, et que le couvent fut réduit presque à rien ; car on n'en laissa subsister que les dortoirs des religieux.
De plus, on construisit dans l'enceinte du monastére le fossé de la ville, et ainsi une partie considérable du terrain du couvent, et en particulier le verger, se trouva par ce moyen hors de la ville et des remparts. On estimait à 8000 florins le dommage causé par là au couvent: et il parait que plusieurs religieux, pour avoir voulu s'opposer sans doute à ces mesures, qui leur sem-
ç blaient contraires aux intentions du
(1) Pièces
souverain, furent assez maltraités par justificatives ,
quelques habitants (1). C, D
Le péril imminent ne permit pas apparemment de mettre plus de concert ., dans ces mesures de süreté. Tout porte la à croire néanmoins qu'elles eurent l'ef- co
Les bandits retirent de Provence.
On rapporte le
rps de sainte
Madeleine à
fet qu'on s'en élait promis, et empé- c:
chérent les brigands d'attaquer Saint- Maximin ou de s'en rendre les maîtres.
Du moins l'église ne perdit rien de son trésor, et comme ces bandits n'étaient pas moins avides des richesses des monastéres que ne l'avaient été autrefois
der des murailles d'une trop vaste éten- D les Sarrasins et les Normands, on doit
due, ils restreignirent de beaucoup l'enceinte de là ville du cóté du cou-
4347 au lieu de 1557. L'histoire de l'irruption des Gascons en Provence montre qu'il faut lire 1357, ce que suppose la charte méme dont nous parlons, en fixant à l’année 1360 le transport des reliques à Saint-Maximin.
(a) Pendant les troubles de la Ligue, l'an 1590, la ville de Saint-Maximin, qui demeura fidèle au roi, ne put étre prise par les troupes du duc de Savoieni par celles du parlement, qui furent
conclure de là qu'ils ne pénétrérent point dans l'intérieur de la ville (a). Il
obligées de se retirer aprés quinze jours de siége (!), comme il sera dit dans la suite. Les
int-Maximin.
() Histoire
habitants avaient alors ajouté de nouvelles de Provence,
leur ville était assez fortifiée pour inspirer, en cas de troubles, des inquiétudes au parlement. Ce fut ce motif qui porta les procureurs du pays, en 1612, à ordonner d'abattre et de raser les nouvelles fortifications aux frais de la province, ce qui fut exécuté (*). Enfin, dans ces $5
: i 3 par Bouc constructions aux fortifications anciennes, et m pue
€) Ibid., p.
n’en fut point ainsi de celle d'Aix, dont
ils s'emparérent au printemps de l'an-
(1) Histoire née 1358 (1). L'un de ces corps de bri-
reuse CR gands faisait méme le dégát jusqu'aux
p. 4. portes d'Avignon, et ne se proposait
rien moins que de piller les trésors du
pape. Innocent VI lés menaca enfin de
commencér contre eux des procédures
juridiques, s’ils ne rompaient pas au
plus tót leur confédération. Mais loin
d'être arrétés par ces menaces; ils re-
doublèrent leurs violences, résolus, di-
saient-ils, de mettre toute la chrétienté
en combustion, si le pape passait plus
avant. Dans cette extrémité, Innocent
publia la croisade contre les compa-
gnies qui avaient établi leur garnison
au Pont-Saint-Esprit, et écrivit à divers
souverains et à plusde soixante-dix villes
de France pour en obtenir des secours.
Mais eofin il prit pour se délivrer un
moyen plus prompt, ce fut de proposer
aux bandits un accommodement qu'ils
acceptèrent sans peine, voyant {ant de
puissances en mouvement pour les dis
siper, moyennant toutefois une grosse
somme que le pape leur donna, ainsi
26; 2T, Lorsqu'on négociait cet accommode-
mént, et que l’arrivée des croisés avait
sans doute dissipé les alarmes, on jugea
à propos de rapporter à Saint-Maximin
le corps de sainte Madeleine, toujours
gardé à la Sainte-Baume depuis trois
ans. Le 28 novembre 1360, il fut remis
dans la châsse d'argent par le religieux
sacristain, en présence du prieur et de
(8) Pièces plusieurs autfus personnes, ainsi que
juificatives, du notaire, qui dressa acte de cette I1 p-9574. (panslation (3).
IX. Aprés le départ des compagnies, le Doe pélerinage de la Sainte-Baume et de du roïdean, de St-Ma&imin continua d'être fréquenté
l'empereur ER Charles IV, RSS derniers temps, on à démoli presque tout ce qui restait des remparts de Saint-Maximin.
(a) Dépuis le rétablissement de là Sainte- Baume, on à gravé sur utie plaque de marbre les noms de quelques-uns des souverains qui visitérent ce lieu de dévotion. On est étonné d'y lire qu'il fut visité, en 1369, par Jean I, roi de France, au lieu de Jean II. Il est vrai que le roi Jean I, fils de Louis le Hutin et de Clémence de Hongrie, mourut quelques jours aprés sa náissance. Mais c'est sans raison, dit
JEANNE. Ire ET LOUIS DE TARENTE,
Itid., p. que l'absolution de tous leurs péchés (2). C
À comme il l'avait été avant les troubles ; et ce fut peut-étre alors que le pape Innocent VI visita lui-méme ces saints lieux (h). Urbain V ayant été élu pour succéder à Innocent VI, le roi dé France deleine, par Jean 1I, qui était sorti depuis peu des Gasoti 1855, p prisons "d'Angleterre, alla saluer là ^ "4 nouveau pàpe à Avignon en 1369, et se rendit de là en pélerinage à Saint- Maximin et à la Sainte-Baume (a). Trois ans aprés, l'empereur Charles IV vint aussi à Avignon pour conférer avée Urbain V, et se faire couronner roi d'Arles (5) ; et dans cette occasion il alla
B vénérer les reliqueset la grottede sainte Madeleine (6). C'est aussi Ge qu'avait pratiqué le cardinal Pierre de Colombier, évéque d'Ostie, lorsqu'il avait étó envoyé par Innocent VI à Rome pour y donner la couronne impériale au méme prince. L'itinéraire de l’évêque d’Ostie que nous possédons encore marque qué dans cette circonstance il dina à Saint:
Maximin un jeudi 12 mars 1355, et ne quitta cette ville que le 13 (7): On doit (7) Novæ Biconclure de ces exemples que beaucoup ird nas de personnes illustres, attirées à Avi- Labo t. Ii
8non par le séjour des papes, et se RUN
voyant si prés de la Saihte-Baume; ne retournaient point dans leur pays sana
visiter auparavant ce lieu de dévotion,
Urbain Y lui-même, lorsqu'il quitta cette
ville, le dernier jour d'avril 1367, pour
aller se fixer à Rome, prit sa route par
Saint-Maximin, afin de vénérer les re-
liques de sainte Madeleine et la grotte
de sa pénitence (8). Cependant, la . (8) Journa-
guerre s'étant allumée de noüveau entre qu
l'Angleterre et la France, Urbain, dans de de Haize,
3 A ? ibid.— Histoire la vue de rétablir la paix, revint en 1370 de sainte Ma-
(4) Histoire de sainte Ma-
(3) L’Art de vérifier les dales, pag. 4149.
(6) Mémoires sur le couvent royal de Saint- Maaimin,
à ie À deléine, ya^ à Arno et y mourut la même Core D année. Mémoires sur
le couvent royal de Saint-Maximin.
Grégoire XI, son successeur, donna
lé P. Daniel, que quelques-uns me lé mettent point au nombre des rois dé France. Il acquit ce titre en naissant, et il le porte en quelques pièces du trésor des chartes. L'Art de vérifier les dates, pag. 552.
(b) Pag. 554. Romanum iter D. Petri de Columbario cardinalis Ostiensis ad coronationem Caroli IV imperatoris: Romani. Anno 4555...
-ovis xil die martii fuit ia prandio in Sancto Maximino, et ibi jacuit illo sero.
Fondation de Grégoi XI en fave de l'église
HISTOIRE DU CULTE DE SAINTE MADELEINE
plusieurs témoignages mémorables de A Martial. Comme Grégoire XI était du
re $a sincère et généreuse dévotion envers A les saints tutélaires de la Provence, et
Sainte-Made- envers sainte Madeleine en particulier.
leine.
Ce fut lui qui procura au monastère de Saint-Maximin le prieuré de Notre- Dame de Ceaux. Ce bénéfice, d'unrevenu assez considérable, était situé dans un lieu désert et champétre, et oà par conséquent l'on ne célébrait la sainte messe que rarement. Aussi ledonnait-on d'ordinaire à desservir à un ecclésiastique qui n'était point prétre. Jean de Baro, sous-diacre, dernier prieur de Ceaux, s’en étant librement démis entre les mains de Grégoire XI, ce pape saisit cette occasion pour l’unir au monastère de Saint-Maximin. Dans la bulle donnée sur ce sujet le ! mars 1376, il témoigne avoir pour motif; en faisant cette union, le respect et la particulière dévolion dont il est pénétré pour sainte Madeleine. I] met pour condition que
la communauté des religieux de Saint-
Maximin sera augmentée de trois nouveaux membres, occupés à chanter les louanges de Dieu, le jour et la nuit, conjointement avec les autres religieux, et qu'en outre l'église rurale de Ceaux sera desservie comme auparavant. De plus il ordonne que, chaque jour pendant sa vie (à l'exception de quelques jours privilégiés), on célébrera à Saint- Maximin une messe à son intention, à laquelle on récitera toujours la collecte pour le pontife romain ; qu'enfin quatre fois l'an les religieux feront la procession pour lui et chanteront le Ven? creator Spiritus et la messe solennelle. Le pape veut qu'aprés son décès cés messes et ces processions soient changées en
Limousin, par conséquent fort dévot à saint Martial, apótre de cette province, il voulut que chaque année, le jour de sa féte, on célébrát dans l'église de Sainte-Madeleine la messe conventuelle et l'office solennel de ce saint.
Enfin, pour procurer efficacement l'observation du contenu de sa bulle, i!
ordonna que le prieur de Saint-Maximin, dans le mois qui suivrait son éleclion, ferait serment en plein chapitre d'exécuter et de faire exécuter, selon son pouvoir, cette fondation; déclarant que, s’il exerçait sa charge plus d'un mois sans avoir fait ce serment, il serait excommunié par le seul fait ct privé de tous les priviléges qu'il pourrait tenir du droit ou du saint-siége (1).
Grégoire XI nous apprend, dans cette (1) Pièces bull la ch lle de Saint-Marti ] jstificatives, ulle, que la chapelle de Saint-Martial p«165, p.995C. était contigué à une autre, fondée par Guillaume, évéque de Toulouse. Il parle ici de Guillaume de Laudun, qui laissa plusieurs autres monuments de sa piété, et fut enterré au couvent des dominicaius d'Avignon, où il s'était retiré après s'étre démis de son siége, pour (9) Gallia christiana tom.
cause de cécité (2). - XIII, col. 39, La méme année que Grégoire XI 40.
publia cette bulle, se voyant pressé pain d par les sollicitations de sainte Cathe- de Grégoire XI T7 i i iei au tombeau de rine de Sienne, de sainte Brigitte et de SUC ROMS Pierre, infant d'Aragon, religieux fran- leine. Pélerià : s E GO een nage de Robert ciscain, ce pape partit d'Avignon le 13 Ge” Genève septembre pour se rendre à Rome (3), (Clément VII). UE , : édéces- (0) L'Artde etàl exemple d'Ürbain Mo son prédéces Der Ies du: seur, il ne voulut pas quitter la France tes, pag. 305. sans aller vénérer auparavant les reliques de sainte Madeleine. Il prit donc
sa route par Saint-Maximin : étant
messes et en offices de mort pour le re- p parti d'Aix le 19 septembre, qui était,
pos de son âme. Il ajoute qu'on célébrera en outre, chaque jour, dans la méme église, une autre messe pour le repos de l’âme de Clément V1, son oncle d'heureuse mémoire, avec la collecte pour le pontife romain; qu'enfin ces messes et offices seront célébrés dans la chapelle fondée par Clément VI, et aussi dans une autre qui sera mise sous le vocable de sainte Madeleine et de saint
(a) Ltinerarium domini Gregorii papæ Xl inceptum xut septembris, anno Domini MGGCLXXVI, P
un vendredi et un jour de jeüne, il s'arréta à Trest, vers l'heure de midi, où il dina , et vint coucher de là à Saint- Maximin. Le lendemain il célébra le saint sacrifice à l'autel de Sainte-Madeleine, et aprés son diner, il partit pour aller coucher à Auriol (4).
Grégoire mourut à Rome le 27 mars manuscrits la- 1378. On sait qu'Urbain VI ayant été RUBRI élu pour lui succéder le 9 avril par tous Ul TT III, parsaltera,
Mediol. 1134, 691 (a).
(4) Bibliothèque du roi,
(1) Vite paparum. Avenionensium, Vom.
les cardinaux qui se trouvaient à Rome, ceux-ci, choqués bientôt de la conduite du nouveau pape à leur égard, prétendirent que son élection n'avait pas été libre de leur cóté, et firent, le 21 septembre suivant, l'élection d'un nouveau pape, qui fut le cardinal Robert de Genève, connu sous le nom de Clément VII, et que cette nouvelle élection occasionna un schisme qui se continua de compétiteur en compéliteur pendant l’espace de quarante ans. Clément fut reconnu pour légitime pape en France, en Espagne, en Écosse, en Sicile, dans l'le de Chypre. ]l quitta l'Italie pour venir établir son siége en France et arriva à Marseille le 10 du mois de juin 1379 (1). A l'exemple des autres papes d'Avignon, il voulut témoigner dans cette rencontre sa piété envers les reliques de sainte Madeleine et se rendit à Saint-Maximin où il célébra les saints mystères en présence du chef de cette illustre pénitente. Désirant contribuer de sa part à rendre cette église de plus en plus célébre en y augmentant le concours des pélerins, il accorda vingt années d'indulgences à tous ceux qui la visiteraient une fois l'an, le jour de la féte de sainte Madeleine , le jour de sa translation, et enfin le 16 du mois de juin (5).
Parmi quelques débris de peu de valeur de l'ancien trésor de Saint-Maximin, on voit deux bagues de souverains pontifes ayant d'un cóté la triple couronne, et de l'autre les deux clefs en sautoir. Ces bagues portent chacune une pierre précieuse , mais elles sont dorées seulement, et c'est ce motif qui les a fait négliger par les spoliateurs,
pontificatus sui anno sexto, a Petro Amelio, Alectensi Augustiniano exaratum.
In Trecis paratur meridionalis mansio , refectioque grata; qua fiunt triplicia omnium bonorum copia , quia civitas amena.
Sancte presul Maximine, in te capitur nocturnalis dormitio. Super te, ara sanciæ Magdalenæ celebratur saera matutinalis libatio.
Procedit exinde antistes, sumpto sabbatinali prandio; pergit per arbusta scallentia deserti. Somnum capit in Auriolo.
(a) Vita Glementis VII. Salvus et incolumis
mg i e him
JEANNE [Ire ET LOUIS DE TARENTE.
A uniquement avides de l'or etdel'argent des églises. On peut présumer que chaque pape qui visita Saint-Maximin y
laissa quelque souvenir de méme genre.
LT as
NT r9, Na
L'exemple de tant de souverains pontifes, de rois et de princes, qu'on a vus jusqu'ici venir en pèlerinage à la
Sainte-Baume et à Saint-Maximin, mon-
tre combien ces saints lieux devaient C être alors fréquentés par les peuples.
Ce concours est d’ailleurs attesté par
une multitude d'actes de fondations en
faveur de l'un et de l'autre de ces lieux, écrits à la fin du x‘ ou pendantle cours du xiv'siècle. Ces actes, dont nous avons les originaux sous les yeux, sont trèsédifiants par le ton de piété qu'on y remarque. Nous en omettrons ici le détail, qui n'offrirait guère que la répétition des mémes choses, et une suite de noms propres qui n'intéresserait aujourd'hui qu'un trés-petit nombre de D familles. Les gentilshommes signalaient
Massiliam. applieuit decima die junii subsequentis 1579. Ab inde vero iter suum continuando Avinionem pervenit.
© (b) La bulle de Clément VIE, datée de la ville méme de Saint-Maximin , est du 17 des calendes de juillet (*), ce qui répond au 15 du mois de juin ; et cette date doit servir à réformer plusieurs écrivains de mérite, qui supposent que Clément VIE n'arriva. d'Italie à Marseille que le 25 du méme mois. Ils auraient dû dire qu'il était encore à Marseille le 25.
Concours à Saint-Maximin. Images de plomb représentant sainte Madeleine.
(1) Pièces justificatives.
(1) Pièces
HISTOIRE DU CULTE DE SAINTE MADELEINE
leur piété envers sainte Madeleine en À jour de décembre 1368, cette princesse
ordonnant qu’après leur mort on transportât leurs restes à Saint-Maximin ou à la Sainte-Baume pour y être inhumés, ou en y fondant des prières ou d’autres bonnes œuvres pour eux et pour leur famille. Le commun des pèlerins se contentait de gagner l'indulgence attachée à la visite de ces saints lieux, el en rapportait une petite image de plomb représentant sainte Madeleine. On coulait ces images dans des moules en fer ou en cuivre, qui appartenaient à la sacristie du couvent; et il n’y avait d’autres marchands autorisés à faire ce commerce dans le pays, que ceux à qui le sacristain remettait ces moules.
Les choses persévérèrent ainsi jusqu'après la contagion qui ravagea la Provence sous la reine Jeanne, et changea en quelque sorte la face de ce pays.
Aprés ce fléau , il arriva que plusieurs personnes de Saint-Maximin ou qui étaient venues s'y fixer, firent graver de nouveaux moules, et vendirentdes images de plomb aux pélerins; mais soit que la sacristie füt privée par là d'une petite redevance, soit que ces nouvelles images fussent trop défectueuses pour porter le public à la dévotion, les religieux s'élevérent contre ce commerce non autorisé par eux, et portèrent l’affaire de ces images au jugement du rói et de la reine. Louis de Tarente et Jeanne écrivirent en conséquence aux magisirats de Saint-Maximin, le 29 avril 1354, que si la coutume contraire, alléguée par les religieux, était certaine, ceux-ci devaient étre maintenus dans leur possession, et que dans ce cas on eût à défendre à tous marchands, sous peine de griéves peines, de vendre de ces sortes d'images , dans lelieu de Saint-Maximin,sans y étreautorisés par le prieur (1). Il y a lieu de croire que
justifica i59" les religieux fürent maintenus ; car la
Don de la reine Jeanne, Confirmation des anciens
priviléges,
coutume qu'ils alléguaient en leur faveurremontait au moins à l'année 1311.
I! paraît que, durant les troubles de la Provence, les officiersde la reineavaient négligé de nouveau de payer aux religieux de Saint-Maximin la pension alimentaire de 250 livres couronnats. Par ses lettres données à Naples le dernier
€ té (3). Ce fut peut-étreencoredans la vue
ordonna à ses officiers des comtés de Provence et de Forcalquier de veiller à ce que cette pension fût payée exactement. Elle assigna, pour cet effet, les revenus qu'elle retirait de certains droits dans les villes de Brignoles et de Saint- Maximin, donnant pour motif de cette libéralité, son respect et sa grande et spéciale dévotion envers sainte Madeleine (2). Pour ce méme motif, elle vou. (2 ) Pièces lut bien aecepter, par ses lettres du 18 itane janvier 1369, le don que lui firent les s religieux de certains fours qu'ils pos-
sédaient à Saint- Maximin, et dont ils
ne retiraient presque aucun revenu, et
leur donna en échange une rente per-
pétuelle à percevoir sur les droits de
péage etde bans de la ville de Tou-
lon. Elle ajoute que , par respect pour
sainte Madeleine, elle porte cette rente
jusqu'à la somme de 50 florins d'or,
qu'elle donne aux religieux par ma-
niére d'aumóne, pour leur subsistance,
à l'imitation du roi Robert, son aieul,
qui leur avait légué pour la méme fin
une rente de trois onces d'or à perpétui-
(3) Ibid., ne de subvenir aux besoins du couvent de 161; p. 985 A. Saint-Maximin, qu'elle donna au prieur de cette maison, Jean de Roquesauve, la charge de son chäpelain, et lui assigna des appointements assez considérables (4). Enfin, ayant appris que pendant les guerres les priviléges del'église de Sainte-Madeleine n'avaient pas toujours été respectés, et notamment que le bailli, le juge et les conseillers de la ville de Saint-Maximin ne prétaient plus, avant d'entrer en fonction , le serment prescrit par le roi Robert, de maintenir les priviléges et les droits de cette église, elle ordonna à son sénéchal de Provence, par ses lettres du mois d'aoüt 1374, de remettre inconti-
(4) Ibid., n° 160, p. 982 I3.
(3) Ibid., n°
nent celte coutume en vigueur, et de la 162, p. 987 D maintenir inviolable daus la suite (5). S.
Nous avons raconté que, lorsque les La reine
: PG DES ni. Jeanne oblige habitants de Saint-Maximin construi- Ten DOS
sirent précipitamment leurs remparts, Le Saint-Maxi
min à réparer ils causèrent au couvent de graves dom- les. dommages
faits aux relimages, et maltraitérent méme plusieurs SR P
religieux. Aprés la cessation des trou- sionde la construction des bles, ceux-ci ne reçurent cependant remparts,
(1) Pièces ius ificatives, n°165, p.991 À.
La reine Jeanne ordonne de con-
JEANNE Ire ET LOUIS DE TARENTE.
aucune indemnité, el ne firent méme A en jelant autrefois les fondements dc
ni réclamation ni plainte. Mais la ville ayant voulu les obliger de contribuer à l'entretien des remparts et à la réparation des fossés, ces religieux portérent alors leurs plaintes à la reine Jeanne, qui régnait seule depuis la mort de Louis de Tarente , son second mari. Ils lui exposérent que, n'ayant pas la liberté de mendier, et d'ailleurs, les rentes assignées pour leur subsistance suffisant à peine à leur entretien et aux charges indispensables du couvent, ils n'étaient pas en état, faute
de ressources, de contribuer aux forti- B
fications de la ville, et qu'ils priaient la reine d'empécher qu'on les y contraignit, Prenant méme de là occasion de rappeler à cette princesse ce qui était arrivé lors de la construction des remparts, et la. perte de 8000 florins causée au monastére , ils ajoutent que S'il lui plaisait de condamner la ville à quelque indemnité pour la démolition du couveut, ils. la prient d'ordonner que cette somme füt employée à réparer les bátiments de la Sainte- Baume, alors en fort mauvais état, tant ceux des religieux , que les autres destinés aux étrangers. La reine écrivit de Casa-Sancta, le 21 août 1374, que, se croyant obligée de protéger ce couvent, non-seulement à cause de sa qualité de patronne, mais surtout en considération de sainte Madeleine, en l'honneur de laquelle il était báti, elle ordonnait au sénéchal de convoquer le peuple de Saint-Maximin , et, aprés
avoir examiné le dommage causé par
la démolition des bátiments, de les faire rétablir au plus tôt; enfin d'infliger à ceux qui s'étaient rendus coupables de violence envers les religieux une punition telle qu'ils eussent sujet de se repentir de leur faute, et que les autres fussent portés à éviter de tels excés par la crainte du chátiment (1). La suite ne montre pas cependant qu'on ait réparé le dommage causé au monastére, ce qu'il faut peut-étre altribuer à un désistement de la part des religieux.
Laconstruction des remparts de Saint- Maximin donna lieu à un autre sujet de plainte contre les habitants. Charles II,
construiraient une porte de ville en ligne directe de l'entrée de ce monument, afin que les étrangers qui arrivaient par la route d'Aix, ou ceux qui passaient par là, se voyant prés de l'église, fussent ainsi engagés à la visiler et à gagner les indulgences attachées à cette visite. Mais, dans la construction des remparts, on donna à la ville deux portes situées dans des points tout différents du premier; en sorte que les étrangers etles voyageurs, voyant qu'ils auraient été obligés de faire le tour de la ville pour arriver à l'église, s'abstenaient de la visiter. La reine Jeanne, informée de cette violation des ordres de son bisaieul, répondit, par ses lettres patentes données à Naples, que Charles IT, pour l'honneur et la gloire de saint Maximin et de sainte Marie-Madeleine, dont les corps reposent dans celte église, ayant voulu qu’on construisit une porte de ville en face méme de l’église, elle regardait comme incontestables et tout à fait légitimes les motifs qui avaient dirigé en cela la volonté d'un si grand roi ; qu'en conséquence elle voulait que ses sénéchaux ordonnassent aux habitants de construire une porte dans l'endroit dé— signé, à moins qu'eu égard aux changements survenus depuis dans la disposition des lieux, il ne fût plus utile au bien public, à la sûreté et à la défense de la ville, de la construire ailleurs : ce que là reine laissait au jugement de ses sénéchaux (2).
Tout le monde connaît la fin tragique de la reine Jeanne. Cette princesse s'é- D tant déclarée pour le parti de Clément
Vil d'Avignon, Urbain VI, qui siégeait à
Rome,la déclara déchue du royaume
de Naples, et appela contre elle, de la
Hongrie, Charles de Duras, que quel-
.ques années auparavant elle avait institoé son héritier. Piquée de cette iugralitude, la reine adopta alors Louis d'Anjou, qu'elle déclara son héritier uni-
struire une por.
D E 3 te de ville pour l'église, avait ordonné que les habitants la comuodué
des pèlerins.
(2) Pièces justificatives , n°158, p.975A
(8) Le 29
juia 1380. Corps
versel (3), et cette vengeance irrita tel- universel diplo-
lement Charles de Duras, qu'il fit périr
le 92 mai 1382.
maltique du
; ab droit des gens, cruellement Jeanne, sa bienfaitrice, um
Dumont , > part. 15 p. 192.
Dons et fondations de Louis. It" en ‘honneur de -ainte Made-
ieine.
Zèle de la reine Marie pour lecouvent de Saiute-Madeleine.
HISTOIRE DU CULTE DE SAINTE MADELEINE
