NEM

LOUIS XHI.

A intercession l'accomplissement de leurs

veux dans la naissance d'un dauphin, et désiraient méme d'aller pour ce motif en pèlerinage à Saint-Maximin et à la Sainte-Baume. Mais, ne pouvant cffectuer alors ce dessein, elles s'adressérent au roi, pour obtenir quelques parcelles des reliques de sainte Madeleine, se proposant de les honorer dans leur oratoire, et espérant que la vue de ces précieuses reliques augmenterait encore leur dévotion envers sainte Madeleine, et les exciterait à l'invoquer avec une nouvelle ferveur. Louis XIII, qui ne désirait pas avec moins d'ardeur la naissance d'un héritier de son tróne, accueillit volontiers la demande des deux reines, et fit expédier, le février 162^, des lettres patentes, par lesquelles il permettait à ces princesses de faire prendre un ou deux pelits ossements el quelques cheveux de sainte Madeleine; Il ordonnail en méme temps au parlement, à la cour des comptes, aux màgistrats de Saint-Maximin, de procurer par leur concours l'accomplissement

des désirs des deux reines, et au prieur — (2) pièces.

j : ^ ; ne 294 saintes reliques étaient renfermées (2). 1455. :

En conséquence, le 7 mars suivant, Vil.

> À: X "Zaun Ouverture dele parlement d'Aix, aprés avoir vérifié ]4 chàsse où les lettres du roi, nomma M. Vincent- C ue Anne de Meynier, baron.d'Oppéde, son Ste Madeleine. premier président, comme commissaire, et le chargea de se rendre à Saint-Ma-

ximin (3). Le prieur de ce couvent , le

pag”

(5) Pièces justificatives , n° 295, page (a) Jean de la Ceppède, président de la cour 14597. des comptes de Provence et seigneur d'Aigalades, mourut à Avignon, au mois de juillet 1695. Son corps fut transporté à Aigalades, et inhumé dans la chapelle, oü l'on tient, par tradition, que sainte Madeleine demeura quelque temps en solitude. Jean de la Ceppéde laissa une grande réputation de doctrine, de piété et de charité, et fut regardé avec raison comme l'un des hommes qui illustrérent le plus la Provence dans ce siècle (!). () Histoire

. de Provence,

(b) Les magistrats s'étant rendus d'abord à par — Honoré Saint-Maximin pour exécuter ces ordres, le POS t IH, f peuple de cette ville crut pouvoir user dans | EE cette rencontre du droit qu'il avait de défendre Aue f par les armes la possession de ses reliques; il m 2 f. de repoussa les magistrats (*) , qui décrétèrent de Provence, p.55... | prise de corps ceux qui s'étaient montrés les ;;: CRE «

re ris Vita Pereschii,, À plus animés dans cette sédition. | ag. 200,

P. Pierre d'Ambruc, qui préchait alors

à Aix la station du caréme, s’offrit de

son côlé pour l'y accompagner et pro-

mit.de concourir, autant qu'il pourrait,

à l'exécution des ordres du roi. Le 9 du

méme mois, le premier président, le

procureur général, le conseiller de

Peiresc (a), accompagnés du prévót des

maréchaux et de ses archers, se rendi-

rent à l'église de Saint-Maximin , avec

les magistrats et les principaux habi-

tants de cette ville, et là, aprés une messe

à laquelle tout le cortége assista, on fit

ouvrir une chásse de bois, fermée de

deux chaînes de fer et de deux cade-

nas, placée sur le grand autel, et où

était renfermé ce qu'on conservait du

corps de sainte Madeleine (b). On y

{trouva une autre chásse de cuivre, en-

tourée d'un ruban sur lequel étaient

deux sceaux du roi. Ces sceaux ayant

été rompus et la châsse ouverte, le

prieur prit un os qu’un médecin et un

chirurgien de Saint-Maximin, présents,

assurérent dans leur rapport être un os

d'une main. Le prieur le partagea en

deux et mit ces deux fragments dans

une petite boite qui fut aussitót cache-

tée du sceau du premier président, et

confiée à deüx religieux chargés par le

prieur de la porter aux deux reines. Il

. , retira aussi dela chásse un os d'un

add ES doigt, destiné pour le saint-pére (1); e!

Rd enfin la chásse ayant été refermée ct

le R. P. Vin- scellée des armes du roi à deux endroits

16:1, AD différents sur un ruban de soie blanche, on la rep!aca sur l'autel.

Ten he Aprés celle cérémonie, le prieur et les reines reçoi- deux religieux désignés pour le mes- AGED QUI s'empressérent, en exécution des ordres du premier président, de re'irer du reliquaire qui renfermait les cheveux de sainte Madeleine, qua're de ces cheveux , qu'ils mirent dans la boite dont on a parlé, et que le président cacheta de nouveau ; puis les deux religieux, accompagnés de Jean Arbaud, sieur de Porchéres, viguier, ct de Gas-

ques et témoiguent leur satisfaction religieux.

aux

(a) Le procès-verbal du président d'Oppéde ne fait point mention de M. de Peiresc. On pourrait conclure de là que celui-ci s'était joiut de son chef aux: commissaires du parlement comme savant et antiquâire.

HISTOIRE DU CULTE DE SAINTE MADELEINE

A pard Fauquetle, notaire de Saint-Maxi-

min, prirent la route de Paris (2) (2) Ficos

2),tan- (2) FE dis que le prieur prit celle de Rome, bos au ten inuni de la relique destinée au souve- 1462.

rain pontife (3). Le 13 avril, la reine- (3) Histoire mère, ayant admis les deux religieux [eM à son audience, fit décacheter la wade'eie, ip. boîte, en retira l'une des deux poriions égales de reliques, et la fit recacheter de son propre sceau; et comme Anne d'Autriche était alors à Compiègue, Marie de Médicis dépécha les envoyés dans cette ville, pour lui procurer sans délai la méme satisfaction, P qu'elle reçut en effet le 16 de ee mois.

Les deux reines remirent aux religieux des lettres signées de lenrs propres

mains, pour leur servir de décharge(A). (1) Pièces

Anue d'Autriche écrivit encore une P ues e LS lettre de remerciment au prieur et aux 1465 B.

reiigieux de Saint-Maximin , les assurant qu'elle avait reçu ces précieuses reliques avec grande joie et contentement, et qu'elle les tenait d'autant plus chéres, qu'elle les avait longuement désirées (5).

Louis XIII voulut joindre aussi ses leitres à celles de la reine, et aprés avoir remercié à son tour les religieux et leur avoir promis sa protection, il leur apprenait qu'il avait écrit à l'archevéque de Lyon d'assister de sa part, auprés du pape, le prieur Pierre d'Ambruc, porteur de la portion des reliques de sainte Madeleine réservée pour SaSain- (6) Ibid., n teté (6). 307, pag. 1461 Louis XIli. n'avait pas en effet une L- x. confiance moins vive aux intercessions Pèlerinage t x À E r " de Louis XII de sainte Madeleine. L'année 1622, lors- 5 SaintMa ds qu'il eut soumis les hérétiques du Lan- pee guedoc et mis fin à ce te guerre par le siége de Montpellier, trés-meurtrier de D part et d'autre, il s'était rendu incontinent à Saint-Maximin pour y rendre à Div ses actions de grâces. Il y arrivale5 de novembre et donna trois mille livres pour étre employées à réparer les vitraux del'église, alors en mauvais état.

C'est pour cette raison que dans l'un

(5) tou, n 299, pag 1465.

(b) Nous ignorons par quelle catastrophe la chàsse d'argent où étaient ces reliques depuis Charles li. ne se trouvait plus alors à Saint- Maximin.

(1) Magda- Louis XIII (1). Le lendemain , il partit lena Massilien- AGAM sisadvena.pag. pour la Sainte-Baume , où il vénéra la 2t m pnr grotte de sainte Madeleine. Comme ce EINER pag. prince n'était guére venu en Provence

que pour y visiter les saints lieux et bonorer les reliques des apôtres de cette province, un avocat au parlement, Jacques Arnoux, lui dédia un petit livre inti'ulé : Inventaire des reliques des saints qui se voyent en Provence. Le roi le lut sur-le-champ tout entier , et, en le lisant, il fit des remarques très judicieuses et très-exactes sur d’autres reliques des mêmes saints, qu'on vénérait ailleurs ; réflexions qui surprirent autant qu'elles édifiérent les assistants, en leur montrant que ce pieux monarque n'avait pas été moins diligent à s'instruire du culie des reliques des apôtres dela Pr .vence, qu'empressé à venir lui-méme (3). Histoire les honorer (2). De Saint-Maximin il se

Provence ka, fts : REF .

de one rendit à Marseille, et de là à Avignon,

m tom. où il confirma, par ses lettres patentes, , p. 867. HE ; (3) Pièces tous les priviléges que les rois Robert Dee et René avaient accordés au couvent de ns- 291. paga F É 1431 A! Sainte-Madeleine (3).

X Le pèlerinage de Louis XII, aprés le On invoque ?

je secours de Siége de Montpellier, était fondé sur ce sainte Made- c fene eontreles Q6 Sainte Madeleine dunk regardée avec entreprises raison, en sa qualité d'apótre des apôdes calvinistes ] teet de Taf en France, — /7 63, comme la protectrice de la foi ca- AES tholique. Les croisés avaient eu recours üt P reusementter- à elle contre les infidéles, puis contre vs les Albigeois, etau xvii siècle on l'invoquait contre les entreprises des calvinistes. Ce fut en effet sous sa protection que Louis XIII commenca et termina heureusement le siége de la Rochelle, qui donna , en France, Ie dernier coup à l'hérésiede Calvin. Lorsque le roi entreprit ce siége, les Auglais vinrent au secours de Ja ville, sous la conduite du duc de Buckingam, avec une flotte de cent cinquante voiles; et, dans lintention de traverser le dessein du roi, ils firent une descente dans l'ile de Rhé, le jour méme de sainte Made'eine,

22 juillet 1627. Bien plus,ils assiégérent le fort de Saint-Martin, et, pour « mpé-

Messire ANTOINE RUZÉ MARQUIS D'E-

[fiat et de longeuEAU CHEVALIER DES ORDves du roy conseille& EN SES CONSEiLS GOU— verneur et lieulenanT GENERAL TOUR SA Ma-

LOUIS Xil.

de ces vitraux on voyait la figure de A cher les Francais d'y jeter du secours,

ils firent faire dans la mer une estacade composée de gros máts liés les uns aux autres avec des chaines de fer ; en sorte qu'i! semblait, aprés cela, qu'il n'y eüt plus moyen de secourir cette place. L'un des ministres du roi, le pieux cardinal de Bérulle, écrivait cependant, le 28 septembre, au cardinal Spada : « Sainte « Madeleine, ce!te grande sainte, est « une des principales que j'invoque en « l'affaire de l'Angleterre, il y a prés « de deux ans; el c'est elle qui , dans « le jour de sa féte, nous a amené les « Anglais dans l'i'e de Rhé. » Cette fle, pressée par le sieur de Thoiras, fut obligée , le 6 octobre, de demander composition au duc de Buckingam. La capitulation était fixée au 8, Torsqüe, l'évêque de Mende, Daniel Duplessis, chargé de faire conduire un secours à l'ile de Rhé, voulut qu'on célébrât auparavant la messe de sainte Madeleine, le 6 octobre, pour obtenir la. bénédiction du ciel sur ce secours. Le secours arriva en, effet à l'ile de Rhé d'une maniére presque miraculeuse, lorsqu'elle était sur le point de capituler. Enfin celte affaire eut le dénoüment que chacan sait: les Anglais furent défails, sans que le roi de France perdit un seul homme (k). La prise de la Ro- 4 chelle , dont celte victoire était le pré- nd us lude, fut pareillement attribuée à la A protection de sainte Madeleine sur les l'Oratoire. armées du roi.

Aussi le grand maître de l'artillerie, Antoine Ruzé, marquis d'Effiat et en- a suite maréchal de France, fit-il placer Ae ru dans la grotte de la Sainte-Baume, aprés Antoine Ruzé, la prise de la Rochelle, une inscription MAUR

(1) Vie. ma»

XIT.

lia D sur une table de marbre, pour témoi- 2 gner à Dieu sareconnaissance, fondànt en méme temps dans ce lieu une lampe qui devait être entretenue à perpé- x tuité (5). DET O^ voit encore dans la grotte quel- a De poids

ques fragments de- cette inscription. Tue de de Ncus remplacons ici par des caractères. Ha Ie. Descri-

M à à p'ion de a ilaliques. les lettres qui.ont disparu. Sainte- Baume.

HISTOIRE DU CULTE DE SAINTE MADELEINE

Jesté en la Province de TOURAINE GRAND Mai-

stre de l'artillerie el SURINTENDANT DES

finances de ‘France. APRÈS AVOIR FIDELEMENT

servi le roy Louis freiziEsME EN LA FUNCTION

des charges ci-dessus pour REMETTRE LA ROGHelle et les autres villes rebELLES DE CE ROYAUME EY l'obeissance de sa majesté. POUR MARQUE DE sA Devolion envers ce saint LIEU ENVOYA LA LAMPE

ci enclose qu'il a FONDÉE P;UR BRUSLER A perpetuité, ainsi QU'1L EST PORTÉ PAR LE

contral passé PAR DEVANT MAISTRE DAVID

Poncy notaire ROYAL A MARSEILLE le dix sept JUILLET MIL SIX CENS

vingl neuf.

XIII. La dévotion des militaires pour sainte A de Louis XIII, non moins dévouée à riette deFran

Projet d'un G E > i ordre de che- Madeleine inspira, vers ce temps, à un

ie quse gentiihomme bre on, Jean Chesnel, sei-

Madeleinepour.gneur de la Chaponeraye, le désir de

wipltion. d! mettre un frein à la fureur des duels par

l'institution d'un ordre militaire, sous

le nom de sainte Madeleine, oü les che-

valiers s'engageraient par vœu à re-

noncer et à toutes querelles parti-u-

liéres et aux duels. Le roi Louis XIII

approuva le dessein de ce gentilhomme,

en 1615, le fit chevalier de l'ordre et lui

permit d'en porter la croix. Ele était

d'or, émaillée de rouge, attachée à un

ruban de méme couleur , avec l'image

de sainte Madeleine d'un cóté, et de l'au-

tre celle de saint Louis. Sur le manteau

des chevaliers était une croix relevée de

broderies d'or et d'argent, avec l'image

de sainte Madeleine , accompagnée de

ces paroles : Dieu est pacifique. Jean

Chesnel de la Chaponeraye prit donc la

qualité de chevalier de la Madeleine et

dressa les constitutions de cet ordre,

qui furent imprimées en 1618 ; mais le

p'an en était si grandiose, qu'il était

comme impossible de l'exécuter jamais,

en sorte que cet ordre prit sa naissance

et sa fin dans la personne méme de son

instituteur. Celui-ci, ayant enfin perdu

toute espérance de voir un jour son des«

sein se réaliser , fit construire prés de

Valvin, en Gátinais, au bout de la forét

de Fontainebleau, un ermitage oü il se

PN retira, et ce fut là qu'il finit ses jours,

gieux, t. VIII, sous le nom de l'Ermite pacifique de la Vo i57. 5» Madeleine (1).

XIV. Nous ne devons pas oublier ici qu'a- Dévoion de pràs son mariage avec Charles fer, roi

1a reine d’An- ; gleterre (Hen- d'Angleterre, Henriette de France, sœur

sainteMadeleinequenel'étaientMariede rays Be Médicis, sa mère, et la reine Anne d'Autriche, pria le P. de Bérulle de lui parler sur celte grande sainte, afin qu'elle trouvát, dans la méditation de ses vertus et de sa vie solitaire, des motifs de consolation dans ce pays hérétique, où elle se voyait exilée. Elle fut méme si tou— chée de l'instruction que lui fit là-{essus le P. de Bérulle, qu'elle le pria de la lui meltre par écrit, et que, par l'estime singulière qu’elle en faisait , elle voulut l'écrire elle-méme de sa main. Le P. de Bérulle, ayant ensuite fait imprimer cette instruction , la dédia à la reine d'Angleterre, et, dans sa dédicace, il lui parlait ainsi : «Cette pauvre Angleterre, « cet affreux désert de gráce et de re- « ligion, dans lequel je vous voyais ha- « bitler, porta ma pensée à un désert « heureux que vous avez quitté, en « quittant la France. C'est le désert qui « reléve,qui honore, qui bénit les belles « cótes de Provence: désert où a vécu « une âme inconnue à la terre et admi- « rée au ciel, Madeleine, l'humble et « fervente disciple de Jésus-Cnursr.....

« Je vous parlai donc de cette âme vrai- « ment grande et vraiment nótre, puis- « que le ciel nous l'a donnée et lui a « fait choisir la France pour y parfaire « le cours de sa vie el de sa pénitence.

« En ce discours vous preniez plaisir à « voir les actions de cette âme, son sé- « jour de trois ans en l'école de Jésus, « son séjour de trente ans en un désert « inaccessible, et enfin sa mort ou plu- « tót sa vie et son enlèvement au ciel ;et vous voulütes que je misse par écrit

(1) Elévation

à Jésus-CunisT sur la conduite de «son esprit vers sante Ma celine, quainiéme éditien, 1650. Epilre.

Etablissement d:s Madelonnettes de Paris.

« à l’écrire même de votre propre main « pour honorer cette sainte par une ac- « tion royale. Ce petit discours était « toujours entre vos mains. C'était vo- « tre soulagement en vos ennuis, votre « entretien en votre solitude..... (1). »

Ce n'étaient pas seulement les reines et les princesses qui recouraient à sainte Madeleine pour puiser dans cette dévotion des motifs de force et de consolation dans leurs peines. Des personnes du peuple, les plus éloignées de la pratique de leurs devoirs, des pécheresses publiques, trouvérent dans cette méme dévotion des motifs puissants d'espérance en la miséricorde de Dreu.

Au commencement et dans le cours de ce siécle, on vit s'établir en France plusieurs maisons de repenties, connues sous le nom de Madelonnettes,et qui formèrent un ordre particulier. ll prit naissance à Paris en 1618, par le zéle du P.

Athanase Molé, capucin, et de deux pieux laïques voués aux bonnes œuvres , dont l'un, M. de Montry, donna, pour y retirer des filles pénitentes, sa

« ce discours, et votre piété vous invita A prés de l'église de Saint-Sulpice.

Elles y étaient établies depuis deux ans, lorsqe saint Francois de Sales, étant venu à Paris en 1620, précha dans leur chapelle le jour méme de sainte Madeleine, et donna le premier à quelques-unes de ces filles l’habit religieux. Comme leur nombre augmentait considérablement , on les transféra dans une maison plus spacieuse, prés du Temple. Le monastère de la Madeleine du Temple , car c'est ainsi qu'on le désigna depuis, en produisit deux autres, l'un à Bordeaux, l'autre à Rouen. Ils se composaient de trois congrégations: la premiére, sous le titre de Sainte-Madeleine, comprenait les filles qui avaient été admises à faire les vœux solennels ; la seconde, celle de Sainte-Marthe, se composait de celles qu'on ne jugeait pas encore capables d'étre religieuses; enfin, dans la troisiéme congrégation, appelée de Saint- Lazare, on rangeait celles qui n'étaient nullement disposées au bien. Toutes ces différentes congrégations avaient chacune leur quartier séparé, et toutes gardaient strictement la clôture. Les

propre maison située à la Croix-Rouge, c Madelonnettes de la première congréga

Rude NE eme

[Religieuse Madelonnette.]

[Religieuse de Sainte-Marthe.]

HISTOIRE DU CULTE DE SAINTE MADELEINE

tion portaient une robe el un scapulaire A célébrant à cet autel, les lundi et ven—

de couleur minime, avec une ceinture d. corde blanche et un voile noir, et celles de la congrégation de Sainte-Marthe n'avaient point de scapulaire et por- ME C taient un voile blanc. On prescrivit des

d eS CO constitulions à ces filles par l'ordre 313, 514, 515, d Urbain VIII (1).

iim Urbain VIII, qui avait si ardemment ment de la désiré de posséder quelque parcelle du

confrérie d " T á HONTE corps de sainte Marie-Madeleine, voulut nc, par Urbain donner sans doute un témoignage de sa

VIIL Aute! pri- [ vilégié. reconnaissance pour cette faveur, et

tout à la fois une marque de sa dévo- B

lion envers sainte Madeleine, en accordant de nouveau des indulgences à ceux

qui visitaientla Sainte-Baume par motif:

de piété. Bien plus, il établit en l'bon-

neur de cette sainte une confrérie pour

toule sorte de personnes, et voulut

qu'elles fussent participantes de toutes

les indulgences attachées à la visite de

ce saint lieu , comme aussi de tous les

jeünes, prières, aumónes et autres bon-

nes œuvres qui y étaient pratiquées et

y seraient pratiquées à l'avenir. Les

confréres pouvaient gagner l'indul-

gence pléniére le jour de leur réception

dans la confrérie, à l'heure de Icur mort

et toutes les fois qu'ils visileraient la Sainte-Bauwe. Enfin, la méme gráce

leur était accordée les jours de fête de

sainte Madeleine, en quelques lieux

qu'ils se trouvassent. Dieu répandit vi-

siblement sa bénédiction sur cette con-

frérie, et lui donna un si grand accrois-

sement, qu'il serait impos ible d'énu-

mérer les cardinaux, les évéques, les

abbés, les princes, les grands seigneurs,

les prétres, les religieux, les commu-

naulés entiéres, et enfin la multitude

, Pprodigieuse de séculiers, qui voulurent

nn Vrae o étre agrégés (2). Urbain, quelques Haïlze Descri- années aprés, accorda à l'église de Sa Saint-Maximin une autre faveur peu LR répandue encore, la faculté d'y avoir un leine, ar. Ga- autel privilégié. Ayant appris qu'elle

voti 09, 650r : a ioni A 85.” 1855, P» n'avait point encore joui de cette grâce,

il Ja lui accorda de son propre mouvement, pourvu que, chaque jour, on célébrát au moins qualorze messes dans celle église. En vertu de ce privilége, que le pape attacha-à l'autel de sainte Malcleine, tout prêtre du couvent, en

p heureusement

dredi de chaque semaine, le jour et pendant toute l'octave de la Commémoraison des morts, pour l’âme d’un fidèle décédé en état de gráce, pouvait lui appliquer l’indulgence plénière par manière de suffr ge, et lui procurer le repos éternel (3).

Le cardinal François Barberin, neveu d'Urbain VII, n'avait pas moins de confiance que son oncle au crédit de sainte Madeleine, comme il parut surtout dans la circonstance que nous allons rapporter. A la mort d'Urbain VIII, voulant se soustraire pár la fuite aux ennem's de la maison Barberin, il se jela, pendant la nuit, dans une barque de pécheur avec Thaddée Barberin, son frère, préfet de Rome, et les trois fils de ce dernier, emportant avec lui la relique de sainte Madeleine, que le pape son oncle avait reçue des religieux de Saint- Maximin. Mais la barque sorlail à peine du Tibre, qu'il s’éleva une furieuse tempête qui déconcerta les matelots. Regardant le naufrage comme inévitable, ils tombèrent aux pieds du cardinal, le conjurant de les absoudre et de les recommander à Dieu dans un si imm nent péril. Alors ce pieux cardinal, plein de confiance au crédit de sainte Madeleine, la conjure avec instance de les conduire sains et saufs dans le licu où reposait son précieux corps; el par le mouvement d'une foi vive, il plonge dans la mer la relique de la sainte qu'il emportait dans sa fuile. Au méme instant la tempéte s'apaisa : ce qui causa autant de surprise que d'allégresse à toute cette troupe; et peu de jours aprés on arriva à Saint-Maximin. En action de gráces pour une protection si manifeste, le cardinal célébra les saints mystéres devant le chef de sainte Madeleine : il co munia de sa main son frére et ses neveux, et offrit de plus un calice d'argent orné de ciselures. Sur ces enirefaites, le cardinal Michel Mazarin, archevéque d'Aix el frére du ministre d'Etat, étant venu à Saint-Maximin, sans doute pour y saluer le cardinal Barberin, celui-ci lui fit le récit de sa délivrance en présence du prieur et des religieux du couvent, au nombre

(5) Piécia quslificalives , n. SÙl, pag.

Pèlerinage du cardinal Barberin , eu action de grâces de sa délivrance.

(1) Histoire desquels était le P. Vincent Reboul, qui A

ie el de e zu ; fenore sain- raconte ces détails dans sa Vie de sante

p Madeleine, Madeleine pr]: P. Vin- ( ) vent Reboul , p. 00, 61. Tout ce qu'on vient de rapporter doit

XVII NN r | ter d

Monuments faire comprendr e combien le poletipage je la piété du de la Sainte-Baume était alors fréquenté président Du rs ‘é ane et de par les personnes de condilion, et par

MNT. 1078 Baptiste Du Cbaisne, président à raorlier au parlement d'Aix, (it exécuter et offrità sainte Madeleine la statue en pierre qu'on voyait dans la Sainte-Pé— nilence, et qui représentait cette sainte couchée sur sa roche. Tout auprès de celte statue on lisait une longue inscrip- Lion latine, où était rapportée en abrégé

leimedeSe conséquent combien le concours du

nez du même l'histoire de sainte Madeleine et de ses n

aom, peuple devait y étre considérable. Nous reliques (2); on y voyait en outre des vers P ie nous bornerons à quelques faits plus latins de la facon de François Barrier, poi, Des.

criplion de la

saillants, que nousprésentonsicicomme premier professeur en la faculté de dro:t IST puel

monuments de l'histoire de ce culte. Ce. à Aix, composés au sujet de cette statue. fut en effet sous Louis XIII que Jean- B et dédiés au président Du Chaisne (3).