I. Le lieu où la ville de Saint-Maximin est

bàtie était déjà habité du temps des Ro-

mains. 425 II. Crypte de Sainte-Madeleine. 427 III. Les tombeaux de la crypte de Sainte-

Madeleine remontent aux premiers temps

du christianisme dans les Gaules. 428 IV. Le tombeau de sainte Madeleine a

été décrit dans une multitude d'ouvrages ou

de piéces historiques, depuis le v* ou le vi*

siècle jusqu'à nos jours. 452

TOMBEAU DE SAINT MAXIMIN

Ce tombeau conie la vérité des anciens Actes de sainte Madeleine, et montre que dés les premiers siècles de l'Eglise, et avant la paix dennée par Constantin, les chrétiens de Provence hino'aient en [f t sait Maximin , leur apótre, comme ayant été l'un des soixante-douze disciples du Sau-

V. Le tombeau de saint. Maximin est antique et tout à fait semblable à plusieurs sarcophages des catacombes de Rome. 437

VI. Description du tombeau de saint Maximin, figures de deux apôtres, probablement saint Pierre et saint Paul.

VIL. Le Sauveur est représenté sur ce tombeau dans une circonstance de sa vie mortelle. 445

VIII. Saint Maximin est représenté sur ce tombeau dans la circonstance où le Sauveur lui donne la mission de disciple. 445

IX. Saint Maximin est représenté sur ce tombeau avec le costume des sacrificateurs

paiens. 417 X. Le torabeau de saint Maximin est an-

térieur à l'empire de Constantin. 450 XI. La frise du tombeau de saint Maximin

confirme l'antiquité de ce monument. 451

XII. Les bas-reliefs du tombeau de Saint- Maximin sont une preuve irrécusable de la vérité de la tradition des Provençaux. 455