XV. Le pape annulle l'interdit et invite

Ibid.

XXiI TABLE ANALYTIQUE DES MATIERES DU PREMIER TOME.

tous les Français à faire le pèlerinage de Vézelay.

XVI. Par suite de la bulle de Pascal IT, on se rendà Vézelay de toute part, Surtout aux fêtes principales de cette abbaye.

XVII. La dévotion des croisés pour sainte Madeleine augmente le concours à Vézelay.

Querelles des comtes de Nevers quirendent ce pèlerinage plus célèbre.

XVIII. Le concours à Vézelay avait pour motif la vérité de l'apostolat de sainte Madeleine et de sa mort en Provence.

XIX. D'après les historiens du temps on croyait que le corps honoré à Vézelay était venu de la Provence.

XX. La liturgie de ce temps montre qu'on eroyait que le corps honoré a Vézelay était venu de la Provence.

XXI. Les hagiozraphes du temps rapportent qu'on croyait que le corps honoré à Vézelay était venu de la Proveuce.

XXII. A Vézelay, à Leuze, à Sens, on honorait ces reliques comme étant celles de sainte Madeleine de Proveuce.

XXIII. Dans leurs disputes avec 1es Proveuçaux après l'an 1279, les religieux de Vézelay ne prétendaient pas que leurs reliques fussent venues d'ailleurs que de la Provence.

XXIV. Le cuite de Vézelay confirme donc la vérité de l'apostolat de sainte Madeleine en Provence et le fait de son unité.

XXV. Nouveaux doutes sur la vérité des reliques de Vézelay. Recounaissance de ces reliques pour dissiper les doutes des pèlerins.