Ceillier, t. XXI, c. r. N
MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE
blés à leur usage1. Arnaud, abbé de Saint-Colombe-de-Sens ( xn° siècle), parvenu à un âge avancé, se déchargea de tout autre soin pour ne s’occuper que des constructions de l’Église et du travail de la bibliothèque2; nouvel indice de la réunion des études d’architecture, d’orfèvrerie, etc., avec l’habileté du copiste.
w æhi^. ces exemples la règde ne manquait pas d’ajouter la sanction de
certaines rigueurs au besoin. Saint Isidore de Séville, d’après le P. Florez (. Espaiîa sagrada, t. IX, p. 379, sg.), aurait composé ces inscriptions, entre autres, pour le Scriptorium de ses monastères :
« Qui calamo certare cupit cum mortua pelle [pelle ferina?)
Si placet, hic (hue? ) veniat : hic. sua bella gérât.
Qui vagus hic fuerit media librarius hora,
Suspensus biuis feriatur terga flagellis.
Si plus, dis, terque, quaterque fieri quod vult Scriba magis nosset ; eo ( abeas ?), oportet amice.
Si sapis et sentis, hoc tibi dico : tace.
Non patitur quemquam coram se scriba loquentem,
Non est hic quod agas, garrule, perge foras. »
Le chapitre général des Dominicains, en 1240, s’exprime fort nettement à ce sujet3; et Orderic Vital4 nous dit d’Osbern, abbé d’Ouche (ou Saint-Evroul), à la fin du xic siècle, qu’il « savait contenir à merveille les jeunes g’ens; et les « forçait très-bien à lire, à psalmodier, ainsi qu’à écrire; « employant, quand il le fallait, les réprimandes et les corrections. Il fabriquait lui-même « des écritoires pour les enfants et les igmorants, préparait des tablettes cirées; et nenègli- « geait pas de se faire remettre tous les jours, par chaque individu, la tâche de travail qu il lui avait « imposée. »
Ces tablettes cirées, pour les écrivains, sont indiquées souvent par les monuments relatifs aux bibliothèques du moyen âge5; peut-être servaient-elles surtout à exercer les commençants pour éviter de gâter, dans des travaux sans conséquence , le parchemin dont on avait lieu d’être avare. Quant aux écritoires, comme on l’entendait alors et qu’on nommait scriptionule , scripturale , etc. , ce n’était point un meuble commun 6 du tout ; car certaines