FONDEMENTS PSYCHOLOGIQUES DE LA MORALE XLV

qui ne deviennent arts qu'à travers une foule d'intermédiaires. Les qualités théoriques du fer et la technique du forgeron ne se rejoignent qu'après une quantité de moyens termes; mais il n'en est plus de même quand il s'agit de nous, de ce que nous pouvons devenir et de ce que nos semblables peuvent devenir. Comment, par exemple, réfléchir ou « spéculer » sur Tintelligence et la vérité, sans qu'il en résulte immédiatement une représentation de la vérité comme fin immanente de Tintelligence, puis une propension effective vers la vérité?Qu'un Nietzsche arrive réellement à établir la théorie « haschichéenne » du « Rien n'est vrai », il aura justifié du même coup la pratique du « Tout est permis ». La considération des fins n'est antiscientifique que là où ce ne sont pas les fins qui sont en question, comme en astronomie ; mais Toubli des fins est à son tour antiscientifique là où ce sont précisément les fins et leur hiérarchie qui sont en question. Les fins immanentes à la nature humaine doivent donc contribuer à fournir les fondements psychologiques de la science morale.