CHAPITRE VI

Du rapport entre Tameiioration des formes sociales et Tameiioration de Tindividu. — Retour sur la distinction du bien social et du bien moral. — De la valeur morale et de ce qui n'en est que Tapparence. -— De la mechancete voiiee par la contrainte des lois. — Distinction entre les progres de la civilisation et Tameiioration de Thomme interieur. — A quelle condition il y a un vrai progres moral dans une societe.

:^;U TABLE DKS MATIERES

— Critiques de MM. Janet et Caro. — C'est la quantity de la bonne volont6 et non des lumi^res qui justifie.— Autre chose est le bien dans T intention, autre chose le bien dans Taction.— Tout le m^ritc depend de la bonne volont6 et de Teffort, — Le plus pauvre d'esprit a les gr&ces suffisantes pour le salut.

— Sur les caract^res des diffSrents si6cles d'aprfes Vauvenargues 115

GHAPITRE VII

Rapprochement entre les deux querelles des anciens et des modernes, Tune en morale, rautr& en littferature. — La question de la sup6rioriU litt^rairc des anciens ou des modernes a 6t6 aglt6e au sein de toutes les litt6ratures. — Son importance philosophique. — Y a-t-il un progr^s des lettres et des beauxarts comme des sciences? —Distinction de Fontenelle entre le

• m6rite d'un autenr et Ja perfection de I'ouvrage. — Meme distinction appliqu^e en morale au m^rite de Tagent et k la bont^ de Taction. — NuUe transmission du g^nie. — Part perfectible dans les beaux-arts compar^e k la part perfectible en morale. — Progr^s dans les proc6d6s techniques, mais non dans Tinspiration. — Facility plus grande en certains temps de faire des oeuvres mfidiocres. — Refutation des partisans d'un progr^s continu des beaux-arts. — Auguste Ck)mte. — Du m^ritc d'un auteur, comme du m^rite de Tagent d^ne action, doit se retrancher tout ce qui n'est pas de lui. — La pretention des mpdernes h la superiority du g^nie aussi mal fondle que la pretention k celle de la vcrtii 129