IFFLAND

IMAGINATION, créatrice et morale 346; défaut dans Kant 37i.

IMMORTALITÉ de l'âme, négation par Kant 41-42, 54; démonstration par Kant 92-93, 228, 23o-232, 322, 364; sa portée dans Kant 110, 301, 329 ; bienheureuse fondement des religions de mystères 249-250, dans la morale chrétienne 251-252, 3 1 8 ; dans la morale rationnelle grecque 259, 272-273, 3oo; dans la morale indépendante- 299-300 : dans l'éclectisme 320-323.

IMPÉRATIF, dans les morales primitives 243-244; dans les morales religieuses 245-246, 292-294 ; dans la morale religieuse grecque 247- 248, 249< 253 ; dans la morale chré-

tienne 25i, a53 ; dans la morale rationnelle grecque 261-264 ; dans Spinoza 293; voir Bien, Commandement, Contrainte, Impératif catégorique, Obligation.

IMPÉRATIF CATÉGORIQUE, vi, 7, 14-15, 21, 287, 3o2 ; définition 68-69; est un « fait de raison » 80- 82, 178, 222-223, 333; est une catégorie 69, un jugement synthétique (i priori 81 ; n'est pas un postulat 82, 104;- son rapport avec la volonté 84-87; a une casuistique 1 55i56, 1 57-1 5g, 238; est plus ou moins obligatoire 158, i5q, 238; et la théorie de la souveraineté 197- 198, 407-408; et la paix 2i3-2i4, 218-219, 417; est la transposition d'une croyance 82, 86, i48, 235, 2g3, 301, 327, 335; est un fait empirique n3, 117-124; sa genèse dans l'esprit de Kant 117-124, 235, 328, 335 ; compromis entre la nécessité et le commandement 123, 235, 328, 335, 349; son origine dans le caractère de Kant 392, 393- 394, 407, 408; expression du caporalisme prussien 192 ; analogies avec les obligations des peuples primitifs 120, 121, a35, 243-244, 3oi, 350; et le commandement religieux 246, 301 ; il ne détermine aucun devoir i5g, 196, 219, 232-238; il échappe au contrôle de la raison 333, 35o, 36o, 4oi-/io2, 419-420, 427; son danger 339, 351, 420, 427, 429- 430, 431, 43 a ; il est une régression intellectuelle et morale 9, 122, 124, 235, 3oi, 338, 339-340, 357, 432; impératif catégorique et absolu 348- 351; et le bien 292, 297; et la sanction 321; et Renouvier 3o2, 3o3, 3o4, 306, 3o7-3o8; et l'éclectisme 311-314, 333; et Boutroux 33 1-336; voir Bien, Casuistique, Commandement, Contrainte, Loi morale, Sophistique, etc..

IMPÉRATIFS HYPOTHÉTIQUES, 68, 120, i5i, 244, 297.

INCONSCIENT, en philosophie depuis Kant 285-286, 323.

INDIVIDUALITÉ, sacrifiée par Kant vi, r 1 r-i 1 a, 128, 151-152, 165-166,

r73, 180, i85, 197-198, 234, 299, 344-345, 373, 43o; voir Humanité; dans notre xvue et notre kviii6 siècle !77> T7(.)5 ct générosité 353-354; voir Aristotc.

INTELLECTUALISME, 277, 286, 34i, 342.

INTENTION (doctrine de I'), 26, 54- 55, 162-163, 429.

INTOLÉRANCE de Kant 3qi, 396- 397, 4o2-4o5, 427 ; voir Absolu, Despotisme, Égoïsme, Fanatisme, Impératif catégorique, Orgueil, Subjectivisme.

INTUITION, condamnée par Kant 4 1- 44, 74, 80-82, 83 ; voir Dieu.

IONIE, 256, 257, 38o.

JACHMANN, 10, 19, 187, 195 et note 6, 365-366 ; presque à chaque page <\e 36q à 4 1 5 ; titre de son ouvrage 365 note 2 et 367 note 2.

JANET (Paul), 17, 302, 3o8, 312 note 3, 312-314, 3i5 et note 3, 33g; voir Morale éclectique.