DELPHES

DÉMOCRATIE, etKantl85-193, 194, 198, 203, 206-207, 210, 285, 299, 844, 878, 4C6-407, 412, 438 note

8; de la morale grecque 260, 341; de l'Allemagne 861.

DÉMOGRITE, 29, 84, 880.

DESCARTES, 17, 32, 29, 84, 38, 45, 109, 274, 275 note I, 279, 3i4, 348, 354, 855, 876, 877; forme et matière 275-278 ; unité de la raison 283 et note 2 ; et le bonheur 289, 818, 334; et le commande-

ê ment 39^, 296, 3i3, 3i6, 33/i, 339 ; et la morale indépendante 284 , 3oo, 3a4, /»i5; son dualisme métaphysique 283 note 2 ; et les sciences 879, 38o, 383; et la théologie 284, 338; curiosité, voyages 368.

DESDOI ITS (Th.), 4 note i.

DÉSINTÉRESSEMENT (absence de) dans le caractère de Kant, 388, 389 390, 393 et note 2 ; voir Charité.

Générosité, Sentiments, Subjectivisme, Utilitarisme.

DESPOTISME prussien, et Kant 2, 8, i5, i85, 186, 188, 192, 196, aii-212, 219, 236, 309, 344, 36o, 364, 4ii, 422, 425, 431, 432; essentiellement kantien 192, 197-198, 36o; et la liberté de pensée d'après Kant 406, 4ii; voir Absolutisme, Prusse (roi de). Servilité, Soumission, Souverain.

DÉTRACTEURS de Kant, i, 2, 3,

107, 359 ;uofr Catholiques.

DEVOIR, chez les primitifs 1 19-120, 243-244 ; dans les morales religieuses 119, 124, 245-253,338; dans les morales rationnelles 118, 124, 260, 262-263, 264, 275-297, 329, 338; dans Renouvier 303-308 ; dans l'éclectisme 310-324; dans Boutroux 33 1-336; et sanction 320-322; et les devoirs 331-332, d'après Kant 130-131, i35, 137, 162; conception mystique dans Kant 4o3, 419-420, 42 2,427, 429-430; prosopopée de Kant 78; voir Critique raison pratique, Fondements métaphysiques des mœurs, Absolu, Bien, Commandement, Contrainte, Impératif, Loi morale, Mysticisme, Obligation.

DEVOIRS dans Kant, de vertu et de droit 128, 160-163, 236, voir Métaphysique ; d'obligation large et étroite i53, i58, voir Obligation; de perfection de soi 131-133; de bonheur d'autrui i3i, 134-135; de conservation de soi (suicide) 69, 62, 139-141, 233; tableau des devoirs de vertu i35-i37; d'amitié i36 et note I, voir ce mot; de justice i36, 309-3 10, 3 10 note I, voir ce mot;

de loyauté, de sincérité (mensonge) 142-143, i43 i46, i54-i55, 195, 233,410-411, voir Benjamin Constant, Casuistique, Contradictions, Equivoques, Menspnge, Paralogismes, Sincérité, Sophistique; d'éviter le plaisir i46-i48, 233, 392 note 2 :

d'assistance 60, 148-149, 233; de soumission 185-196, 4i2, 425, uo/V ce mot; de paix 210, 212-210, 421-422, voir ce mot; du talion 427-429; de liberté 162, i64.i7(», 182-185 ; de contrainte 170 174; tous les devoirs de vertu sont d'obligation large i53, 157 et note 2, i63, 238, de droit sont d'obligation stricte 128, i53, i6o-i63, 236; ont une casuistique i53, 157 et note 2, i63, 238, voir Casuistique.

DIEU, son existence ne peut être démontrée d'après Kant 43-44, 54, 221, 270, 4i4; peut l'être d'après Kant 92-93, 228, 23o-232; portée de cette existence d'après Kant 1 10, ii2, 232, 270-271, 329, 364, 4i4:

signification selon Heine 99-100; véritable signification 414-415, voir Contradictions; le dieu éthique io5- 106, 106 note I, 329, 4i5, voir Bien obligatoire, Commandement; ne peut être que senti non démontré 44, 33o; dans les morales religieuses 245-246, 252 ; dans Homèrr 247-248, 293-294, 339 ; dans les religions de mystères 249, 25o, 25 1 ; dans la religion et la théologie chrétiennes 108-112, 251, 252, 267- 268, 288-289, 294, 337-338, 348; dans la morale rationnelle grecqm 259, 3oo, dans Platon 279, 3oo, 339; dans Plotin et saint Augnsliii 279; dans Descartes 348; dans Malebranche 279-282, 290, 295-2()(i :

dans Spinoza 279; dans Leibniz 282 ; dans la morale indépendante 299-300; d'Aristote 3oo; vieux Dieu 3oi ; dieu impersonnel 33o, 333, 336-338; le divin 336-337, 409, 4i5; dieu et les idées de la

raison 109, 288-289, 294, 337-338,

339; amour de dieu exclu de la

morale par Kant 75-76, i35, 187, a53, dans les morales religieuses 246, chrétienne et juive 253, 268 et notes 1,2; voir Commandement.

1)10 DORE de Sicile, 2o5 note 2.

DlOGÈiNE LAERCE, 272 et note 2.

DIVORCE, de la science et de la philosophie v, 20, 48-49, 383-385; de la pensée et de la réalité 46-48, 67, v!20-22i, 222, 384-385; de la morale et de la réalité ii3, 114-117, 322, 346-347, 385; de Kant et de la tradition, uo/r Tradition.

DROIT, voir Métaphysique du droit; confusion kantienne du droit féodal et du droit individualiste 169 et note I, 174 et note i, 177, 179, I.S3 et note 4, i84, 185-193, 197, 219, 236, 376, 428 note 3, voir Absolutisme, Démocratie, Despotisme, Souverain, Vote; distinction kantienne du droit et de la vertu 128, 160-163, 236; droit divin (royauté de) dans Kant 169, 186, 197, 198, voir Mysticisme.

Dl ALISME, 7 et note i, 26 note 1,

97, 261 note I ; de Kant en général 7, 10, i5, 26, 54, 79-80, 81, 97-

98, 123, 162, i63, 393; de la connaissance dans Kant 37, 38-39, moral dans Kant 56, 57-58, 61, 8i, n2-ii3, ii5. 123, 147, 219, 222, :^47, 327, 348, 364; de la raison pratique et de la raison théorique 101-106, 112, 228, 283-286,333, 'i'jl'i, 385; du noumène et du phénomène 334, 348, voir ces mots; <lc la nature et de l'homme 61, 77» 97, 98, i35-i36, 139, i4i, ''i7-i48, i65, 166, 167, 192,

;^09-2IO, 219, 246, 252, 3o5, Ô'|8, 395, 4oi-4o2, voir Nature, Noumène ; du piétisme et du ratioiiahsme 137, 4oi, voir ces mots; de la forme et matière 275-283, voir forme; de l'homme et de l'univers 286-287, voir de la nature et de î'Iiomme ; de la vertu et du bonheur •^^29^' 317, voir Bien; absent cl'cz les Grecs 247, 260-261 ; chez

Descartes 275-278, a83 note 2 ; chez Spinoza 279 ; chez Malebranche 280, 281, 282; chez Leibniz 282; chrétien 97, 268 note 3, 281. 320, 327; atténué par Renouvier 3o3 ; de la morale et de la science 346- 347, 385; voir Divorce.

DUALITÉ, et dualisme 261 note 1; du droit et de la vertu chez Kant 128, 162-163..

DUHEM, 362 et note 2.

D'UN PRÉTENDU DROIT DE MEN- TIR, ouvrige de Kant, i55 et note I, 195 et notes i, 2.