MONTAIGNE

MONTESQUIEU, 181, 202; emprunts de Kant 182-1 83.

MORALE CHRÉTIENNE, 250-252 ; principes 108-112 ; devoirs de perfection et de bonté i3i ; devoirs empruntés par Kant 8, i5, 136-137, i52, 219, 236, 309, 364, 422; et la morale de Kant 108-112, 250- 252, 267-271, 288-289 ;etle bonheur 240, 25o, 251-252, 252-253, 288- 289, 3i8; et l'éclectisme 3o2, 319; dualisme 97, 268 note 3, 281, 320, 327 ; pessimisme 320.

MORALES CLASSIQUES (xvn«xvii.e siècles), 16, et le kantisme 267-297, voir Descartes, Leibniz, Malebranche, Spinoza, Épicurisme.

MORALE CRITICISTE, 17, 295 note I, 302^310 ; contenu 3o8-3io

MOR\LEÉGLEGnQUE,i7,2o,295 "otei,302, 310-324; contenu 3io; otla loi morale 311-314; et le bien obligatoire 314-317 ; bien et bonheur 317-320; sanction morale 320-322 ; ^'lla révolution kantienne 323 324 ^t Taine 20 et note i , 383 ; conclurions 322-324. voir Cousin, Janet, Joullroy

M!mv!\')?S^^''''^E'^-'^-'3io.

^'< >»iALL GRECQUE, religieuse 247-

250, 293-294 ; rationnelle 257-265, 325, 34 1, 343, 433 ; de Platon 259- 260 ; stoïcienne, épicurienne, voir ces mots ; ses vertus cardinales 259- 260, 263, 3o5 et note i, et la loi morale 261-264, 313 et note i ; et le principe d'universalisation i5i, 234, 343 ; serait une morale aristocratique 194, 341.

MORALE INDÉPENDANTE, 299- 301, 324, 4 15; dans l'antiquité 3oo.

MORALE primaire laïque, 3o2.

MORALES PRIMITIVES, 16, 119- 120, 243-245, 289 ; voir Primitifs.

MORALES RATIONNELLES, 5, 16- 17, 52 ; et morale kantienne 112ii3, 257-265, 332, 357, 415; grecque 257-265, 324, 325, 4i5, de Platon 259-260, 4i5 ; indépendantes de la théologie 257, 259, 324 ; et le commandement 261-264, 293 294-297, 331-340, 332, voir Bien' Commandement, Obligation ; et croyance 324; et le principe d'universalisation i5o, 233, 343- 344, 352-355; et la science 346- 347 ; et les techniques 346-347 ; et l'expérience 345-347 ; et un ordre moral transcendant 347, ^^^^ Tyieu impersonnel; et finalité 346-347; et absolu 348-351, 352-353 ; et psychologie 352, 385 ; et sociologie 352-353, 385 ; voir Divorce.

MORALES RELIGIEUSES, 5, 52, 245-253, grecque 247-250 ; voir Morale chrétienne, théologie; des reUgions de mystères 249-250 ; universelles 25o ; leur fondement sur le commandement 294, voir ce mot.

MORALISME kantien, 5. 6, 7, aS, 26, 27, 28, 50-54, 63-64, 87, 106, i58, i66, 252, 329; et la tradition 8-9, 10, 17, 18, ii3, 241-242, 324,

327-328, 336, 357; et les morales primitives 243-245 ; et les morales religieuses 245-253, 327-328, 357 ; et la théologie chrétienne 267, 268; et les morales grecques rationnelles 257-265, 271-274, 357; et le cornélisme 265-266 ; et le criticisme 303-310 ; et humanisme 359, 43i-

té !

432 , voir ce mot ; et l'éclectisme 310- 311, 316, 323-324; et les philosophics contemporaines 328-330, 357, voir Evolutionnisme, Utilitarisme, Boutroux; et sanction 32 1 ; sa genèse 357 ; son fondement prussien 358 ; est un légalisme 253, un fanatisme dangereux 427, 432, ime sophistique dejustification 418,432 ; jugement d'ensemble 356-357 ; voir Casuistique, Mysticisme, Régression, Sophistique, etc..

MOTIIERBY, 390, 4o4.

MOTIFS et mobiles, tous empiriques d'après Kant 55-58, Sg-ôo, 67, 72- 74, 75-78, 79-80, 116, 120, 129- 130, i33, 226, 233, sauf le respect 77 ; chez les peuples primitifs 120, 244 ; dans les morales religieuses a46, 248, 253, 268; dans la morale rationnelle grecque 261, dans le cornélisme 260-266, voir Morales classiques, Sentiments.