FONDEMENTS ÉFISTÉMOLOGIQUES DE LA MORALE DES IDÉES-FORCES

1. Problème de l'origine. — H. Piohlème de la volidilé. — m. Problème lic riMliciiilé i»rtiliiiue.

PROBLlOfE DK LOKir.IM:

L'ui'igiin* t'I la validilé de nos idées morales seul des questions qui relèvent de l'épislémologie. llsagil. en (dVet, de savoir: 1" si ces idées proviennent de indre luiliire inènie et de celle de Tobjel, ou si elles ne sont qu'un résultat de Thérédité et du milieu social ; "2" si elles ont une validité objective, et de ([uelle espi^ce. Toutes ces questions ne doivent pas précéder, mais suivre rétablissement de la morale sur ses bases psyciiologiques, sociologiques et cosmologirpies. .V vrai dire, Tépistémologie nest pas une fondation, mais une consolidation. De fait et de droit, la morale est antérieure à toute critiipie de la connaissance : dt's (pi* m agit selon des idées, le problème du meilleur choix s'impose et on ne |)eut pas ne pas agir. (Test seulenu-nt plus tard que s'éveille Tespi'it criti(pie. Aussi ado[>tei'onsnous dans ce livre une méthodr directe et immédiate, que n(»ns appellerons prê-n'ilif/nc. poiu' étudier tout (l'abord la nature et l'origine psycliologii|ues de ridt'e morale. Quoique réservés et reculés, les droits <\r la critique n'en sid)sish'rord pas moins,

I.e moraliste, quand il se place; au point de vue (-(listémologique, doit loul d'almid lé-lnlcr le ilo:4niali>me négatif, qu'on trouve dans les Icidalives de « genèse »