XXIX

Le mal que nous faisons ne nous attire pas tant de persécution et de haine que nos bonnes qualités.

Nous avons plus de force que de volonté; et

^ Far. Dans la première édition , cette réflexion se termine

ainsi : « et la plupart des hommes meurent parce qu'on

meurt» (1665— n° 26).

2 Far. Les grands hommes s'abattent et se démontent à la tin par la longueur de leurs infortunes ; cela fait bien voir qu'ils n'étaient pas forts quand ils les supportaient, mais seulement qu'ils se donnaient la gêne pour le paraître , et qu'ils soutenaient leurs malheurs par la force de leur ambition , et non pas par celle de leur Ame ; enfin, à une grande vanité prés, les héros sont faits comme les autres hommes (1665— n° 27).

^ Far. Il faut de plus grandes vertus et en plus grand nombre pour soutenir la bonne fortune que la mauvaise (1665— n" 28). * Far. Quoique toutes les passions se dussent cacher, elles ne craignent pas néanmoins le jour; la seule envie est une passion timide et honteuse qu'on n'ose jamais avouer ( 1666 -n'' 30).

û Far. La jalousie est raisonnable et juste en quelque manière, puisqu'elle ne cherche qu'à conserver un bien qui nous appartient, ou que nous croyons nous appartenir ; au lieu que l'envie esl une fureur (|ui nous fait toujours souhaiter la ruino du bien dos autres (1605- u" 31).

MAXIMES

c'est souvent pour nous excuser à nous-mêmes , que nous nous imaginons que les choses sont impossibles.

Si nous n'avions point de défauts, nous ne prendrions pas tant de plaisir à en remarquer dans les autres ' .

La jalousie se nourrit dans les doutes; et elle devient fUreur, ou elle fmit, sitôt qu'on passe du doute à la certitude *.

XXXUI.

L'orgueil se dédommage toujours et ne perd rien, lors même qu'il renonce à la vanité.