XLIV
La force et la foiblesse de l'esprit sont mal nommées; elles ne sont en efFet que la bonne ou la mauvaise dispositioa des organes du corps.
Le caprice de notre humeur est encore plus bizarre que celui d^la fortune*
L'attachement ou l'indifférence que les philosophes avoient pour la vie, n'ëtoient qu'un goût de leur amour-propre, dont on ne doit Don plus disputer que du goût de la langue ou da choix des couleurs *.
XLVD. .
/ Notre humeur met le prix à tout ce qui nous
Tient de la fortune.
•XLVm.
La félicité est dans le goût , et non pas dans tes chosies ; et c'est par avoir ce qu'on aime qu'on est heureux , et non par avoir ce que les autres trouvent aimable.
XLrx.
On n*est jamais si heureux ni si malheureux qu'on s'imagine ^.
< rar. L'homme est coodnit. lorsqu'il croit se oondnire, et VmÊuA qne par son esprit il Tise à un endroit , sen-ccmr Tachenine insensîMement à un autre. ( 4665— n*» 47. )
' rar. L'attachement ou rindifTérence pour la vie , sont des ffiôts de Tamonr-propre , dont on ne doit non plus disputer que de ceux de la langue , ou du choix des couleurs. ( 1663— n» S2.)
* ynr. On n'est Jamais si malheureux qu'on croit, ni si lieu- «ox qu'on avoil espéré. (1665— no 90.)— On n'est Jamais ai hrarcux ni si malheureux que l'on penie. ( leee-^n© 30. )
Ceux qui croient avoir du mérite , se font un honneur d'être malheureux, pour pci^suader aux autres et à eux-mêmes qu'ils sont dignes d'être en butte à la fortune ■.
Rien ne doit tant diminuer la satisfaction que nous avons de nous-mêmes , que de voir que nous désapprouvons dans un temps ce que nous approuvions dans un autre *.
LU
Quelque différence qui paroisse entre les fortunes, il y a néanmoins une certaine compensation de biens et de maux qui les rend éffales'.
Lni.
Quelques grands avantages que la nature donne, ce n'est pas elle seule, mais la fortune avec elle qui fait les héros .^.
Le mépris des richesses étoir, dans les philosophes , un désir caché de venger leur mérite de l'injustice de la fortune , par le mépris des mêmes biens dont elle les privoit; cétoit un secret pour se garantir de l'avilissement de la pauvreté ; c'étoit un chemin détourné |)Our aller à la considératioa qu'ils ne pouvoient avoir par les richesses.
